周易本義爻辭
眈都含反
柔居上而得正所應又正而賴其養以施於下故雖顛而吉虎視眈眈下而專也其欲逐逐求而繼也又能如是則無咎矣 施始䜴反
27. 頤 (頤)
第4爻
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
現代解讀
頤卦六四象徵位居高位能虛心下賢、以專注宏大的胸襟兼濟天下。傳統視其為打破常套而得大吉的開明之道。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Hexagram 27 頤 — 第4爻. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/yijing/27/4
起卦占問
六四得正居艮卦之初，雖向下求養於初九（顛頤），但其志在施惠廣遠、天下兼善，故小象贊其“上施光也”。爻辭取象虎視耽耽、其欲逐逐，展現出志向專一的開明境界。格局宏闊而意念純正，放手任事多易趨於無咎且吉。
事業
身居管理層或資源核心位置，能打破陳規向下探尋並啟用具備真才實學的基層骨幹，是極有格局的作為。如同猛虎專注凝視般緊盯目標，求賢若渴而不帶私心雜念，更有望凝聚出強大的攻堅合力。放低姿態廣納賢才，宏圖大業自會迎來實質突破。
感情
兩性交往中能主動打破所謂的身份壁壘或面子觀念，給予對方專注而深切的真摯關懷。雖然表面上顯得傾注了極大的熱情與期待，但只要心懷坦蕩且不給對方施壓，這種愛意自能打動人心。放下矜持真誠以待，良緣自然水到渠成。
財運
通過整合優質的下游合作方或基層創新團隊，為長遠事業構築穩固的財富蓄水池。目光如炬鎖定具備長期複利價值的核心資產，專注推進而不被短期雜音干擾。以開闊視野佈局長效投資，紮實的收益自然水到渠成。
參考資料
原文
小象傳
顛頤之吉，上施光也。
古注
伊川易傳爻辭
四在人上大臣之位六以隂居之隂柔不足以自養況養天下乎初九以剛陽居下在下之賢也與四為應四又柔順而正是能順於初賴初之養也以上養下則為順今反求下之養顛倒也故曰顛頤然已不勝其任求在下之賢而順從之以濟其事則天下得其養而已無曠敗之咎故為吉也夫居上位者必有才徳威望為下民所尊畏則事行而眾心服從若或下易其上則政出而人違刑施而怨起輕於陵犯亂之由也六四雖能順從剛陽不廢厥職然質本隂柔賴人以濟人之所輕故必養其威嚴耽耽然如虎視則能重其體貌下不敢易又從於人者必有常若間或無繼則其政敗矣其欲謂所須用者必逐逐相繼而不乏則其事可濟若取於人而無繼則困窮矣既有威嚴又所施不窮故能無咎也二顛頤則拂經四則吉何也曰二在上而反求養於下下非其應類故為拂經四則居上位以貴下賤使在下之賢由已以行其道上下之志相應而施於民何吉如之自三以下養口體者也四以上養徳義者也以君而資養於臣以上位而賴養於下皆養德也
伊川易傳小象傳
顛倒求養而所以吉者蓋得剛陽之應以濟其事已居上之徳施光明被於天下吉孰大焉
周易註爻辭
體屬上體，居得其位，而應於初，以上養下，得頤之義，故曰「顛頤吉」也。下交不可以瀆，故「虎視耽耽」，威而不猛，不惡而嚴。養德施賢，何可有利？故「其欲逐逐」，尚敦實也。修此二者，然後乃得全其吉而「無咎」。觀其自養則履正，察其所養則養陽，頤爻之貴，斯為盛矣。
周易正義爻辭
「六四，顛頤吉」至「無咎」。
正義曰：「顛頤吉」者，「體屬上體，居得其位，而應於初，以上養下」，得養之宜，所以吉也。「虎視耽耽」者，以上養下，不可褻瀆，恆如虎視耽耽，然威而不猛也。「其欲逐逐」者，既養於下，不可有求，其情之所欲逐逐然，尚於敦實也。「無咎」者，若能「虎視耽耽，其欲逐逐」，雖復「顛頤」養下，則得吉而「無咎」也。
注「體屬上體」至「斯為盛矣」。
正義曰：「觀其自養則履正」者，以陰處陰，四自處其身，是觀其自養，則能履正道也。「察其所養則養陽」者，六四下養於初，是觀其所養。初是陽爻，則能養陽也。
周易正義小象傳
正義曰：釋「顛頤吉」之義。「上」謂四也。下養於初，是上施也。能威而不猛，如虎視耽耽，又寡慾少求，其欲逐逐，能為此二者，是上之所施有光明也。然六二「顛頤」則為凶，六四「顛頤」得為吉者，六二身處下體而又下養，所以凶也；六四身處上體，又應於初，陰而應陽，又能威嚴寡慾，所以吉也。