周易本義爻辞
眈都含反
柔居上而得正所應又正而賴其養以施於下故雖顛而吉虎視眈眈下而專也其欲逐逐求而繼也又能如是則无咎矣 施始䜴反
27. 颐 (颐)
第4爻
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。
现代解读
颐卦六四象征位居高位能虚心下贤、以专注宏大的胸襟兼济天下。传统视其为打破常套而得大吉的开明之道。
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易经/八字解读请求（来自 eastalmanac.com）。 Page: Hexagram 27 颐 — 第4爻. 请按两层结构进行专业解读：1）理法依据：提炼卦爻变动或干支生克的关键枢纽与潜在盲区；2）务实决断：结合所问之事给出通俗直接的研判，并提供 2–3 条动词开头的具体行动建议（进/退/守/避）与心性自省。中正务实，仅供决策参考。出处与详注见来源页： https://eastalmanac.com/zh/yijing/27/4
起卦占问
六四得正居艮卦之初，虽向下求养于初九（颠颐），但其志在施惠广远、天下兼善，故小象赞其“上施光也”。爻辞取象虎视耽耽、其欲逐逐，展现出志向专一的开明境界。格局宏阔而意念纯正，放手任事多易趋于无咎且吉。
事业
身居管理层或资源核心位置，能打破陈规向下探寻并启用具备真才实学的基层骨干，是极有格局的作为。如同猛虎专注凝视般紧盯目标，求贤若渴而不带私心杂念，更有望凝聚出强大的攻坚合力。放低姿态广纳贤才，宏图大业自会迎来实质突破。
感情
两性交往中能主动打破所谓的身份壁垒或面子观念，给予对方专注而深切的真挚关怀。虽然表面上显得倾注了极大的热情与期待，但只要心怀坦荡且不给对方施压，这种爱意自能打动人心。放下矜持真诚以待，良缘自然水到渠成。
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通过整合优质的下游合作方或基层创新团队，为长远事业构筑稳固的财富蓄水池。目光如炬锁定具备长期复利价值的核心资产，专注推进而不被短期杂音干扰。以开阔视野布局长效投资，扎实的收益自然水到渠成。
参考资料
原文
小象传
顛頤之吉，上施光也。
古注
伊川易傳爻辞
四在人上大臣之位六以隂居之隂柔不足以自養况養天下乎初九以剛陽居下在下之賢也與四為應四又柔順而正是能順於初賴初之養也以上養下則為順今反求下之養顛倒也故曰顛頤然已不勝其任求在下之賢而順從之以濟其事則天下得其養而已无曠敗之咎故為吉也夫居上位者必有才徳威望為下民所尊畏則事行而衆心服從若或下易其上則政出而人違刑施而怨起輕於陵犯亂之由也六四雖能順從剛陽不廢厥職然質本隂柔賴人以濟人之所輕故必養其威嚴耽耽然如虎視則能重其體貌下不敢易又從於人者必有常若間或无繼則其政敗矣其欲謂所須用者必逐逐相繼而不乏則其事可濟若取於人而无繼則困窮矣既有威嚴又所施不窮故能无咎也二顛頤則拂經四則吉何也曰二在上而反求養於下下非其應類故為拂經四則居上位以貴下賤使在下之賢由已以行其道上下之志相應而施於民何吉如之自三以下養口體者也四以上養徳義者也以君而資養於臣以上位而賴養於下皆養德也
伊川易傳小象传
顛倒求養而所以吉者盖得剛陽之應以濟其事已居上之徳施光明被于天下吉孰大焉
周易註爻辞
體屬上體，居得其位，而應於初，以上養下，得頤之義，故曰「顛頤吉」也。下交不可以瀆，故「虎視耽耽」，威而不猛，不惡而嚴。養德施賢，何可有利？故「其欲逐逐」，尚敦實也。修此二者，然後乃得全其吉而「無咎」。觀其自養則履正，察其所養則養陽，頤爻之貴，斯為盛矣。
周易正義爻辞
「六四，顛頤吉」至「無咎」。
正義曰：「顛頤吉」者，「體屬上體，居得其位，而應於初，以上養下」，得養之宜，所以吉也。「虎視耽耽」者，以上養下，不可褻瀆，恒如虎視耽耽，然威而不猛也。「其欲逐逐」者，既養於下，不可有求，其情之所欲逐逐然，尚於敦實也。「無咎」者，若能「虎視耽耽，其欲逐逐」，雖復「顛頤」養下，則得吉而「無咎」也。
注「體屬上體」至「斯為盛矣」。
正義曰：「觀其自養則履正」者，以陰處陰，四自處其身，是觀其自養，則能履正道也。「察其所養則養陽」者，六四下養於初，是觀其所養。初是陽爻，則能養陽也。
周易正義小象传
正義曰：釋「顛頤吉」之義。「上」謂四也。下養於初，是上施也。能威而不猛，如虎視耽耽，又寡欲少求，其欲逐逐，能為此二者，是上之所施有光明也。然六二「顛頤」則為凶，六四「顛頤」得為吉者，六二身處下體而又下養，所以凶也；六四身處上體，又應於初，陰而應陽，又能威嚴寡欲，所以吉也。