47. A opressão (exaustão) (困)

Quando as coisas chegam ao extremo, revertem-se; quando os acontecimentos atingem o ápice, transformam-se. Uma vez que a opressão atingiu o extremo, pela razão das coisas deve haver mudança.

As trepadeiras rastejantes são plantas que enlaçam e amarram; a aflição e a incerteza (臲卼) são o estado de perigo e vacilação.

Seis no topo habita o extremo de A opressão (exaustão), atado e enredado pela opressão e ocupando o lugar mais alto e perigoso: isso é 'oprimido por trepadeiras rastejantes e em aflição e incerteza'.

'Move-se com remorso': a cada movimento logo há remorso, nada há que não seja opressão. 'Ter remorso' é censurar os erros passados. 'Diz' expressa a reflexão íntima.

Se for capaz de dizer: sendo assim, todo movimento colhe remorso, deve transformar o que fez antes e conceber arrependimento. Sendo capaz de arrepender-se, avançar trará boa fortuna. Estando a opressão no extremo, avançar é sair da opressão; por isso é propício.

A terceira linha, sendo yin sobre o trigrama inferior, traz infortúnio; a linha do topo, habitando acima de todo o hexagrama, não tem infortúnio: por quê?

Responde-se: a terceira linha habita o rígido e situa-se no perigo, e na opressão emprega a dureza e o risco, daí o infortúnio; a linha superior, com sua flexibilidade, habita o júbilo, consistindo apenas no esgotamento extremo da opressão.

No extremo da opressão há a via para transformá-la.

Tanto no topo de A opressão (exaustão) quanto no de A dificuldade no início (alt: Zhūn), não há correspondência e atinge-se o final do hexagrama: em Zhun, lágrimas de sangue correm copiosamente; em Kun, há arrependimento e avançar traz boa fortuna.

Isso ocorre porque o perigo em Zhun é extremo, enquanto Kun tem o corpo de júbilo e serenidade; avançando com júbilo e docilidade, é possível desvencilhar-se da opressão.

Estar enredado pela opressão e não conseguir mudar significa ainda não ter alcançado o Caminho correto; é uma posição imprópria. Sabendo que ao agir haverá remorso, passa a arrepender-se e afasta-se disso, podendo escapar da opressão: tal conduta traz boa fortuna.

Habitando o extremo de A opressão (exaustão) e cavalgando sobre o rígido, sem correspondência abaixo, agir apenas enreda ainda mais. Ao agir enreda-se, e ao ficar não obtém repouso; por isso se diz: 'Oprimido por trepadeiras rastejantes e em aflição e incerteza'.

A frase seguinte não repete 'oprimido' porque decorre da anterior. Habitando o ápice da opressão, a marcha não tem saída e a morada não tem descanso: é o cúmulo da opressão.

Em tudo, quando as coisas se esgotam pensa-se em mudar; quando oprimido, planeja-se uma passagem; habitar a terra da extrema opressão é o momento de empregar estratagemas. 'Diz' é a fala da reflexão e do desígnio.

Naquilo que o estratagema executa, encontrando uma fresta obtém-se êxito; pergunta-se: como desatar essa extrema opressão?

'Diz: o movimento traz remorso'; fazer nascer o arrependimento e então marchar permite a salvação; por isso se diz: 'Move-se com remorso; havendo remorso, avançar traz boa fortuna'.

Sua posição não era apropriada, por isso provocou tal opressão.

De 'Seis no topo: oprimido por trepadeiras rastejantes' até 'avançar traz boa fortuna'.

O verdadeiro sentido diz: 'Trepadeiras rastejantes' são ervas que estendem gavinhas e enlaçam; 'aflição e incerteza' descrevem o abalo e a instabilidade. Seis no topo habita o ápice de A opressão (exaustão), sendo aquele que está extremamente oprimido.

Cavalga sobre o rígido e abaixo não tem correspondência; ao mover-se enreda-se, e ao repousar não tem paz; por isso se diz 'oprimido por trepadeiras rastejantes e em aflição e incerteza'.

A frase seguinte deveria dizer 'oprimido pela aflição e incerteza', mas 'oprimido' decorre do anterior, sendo abreviação de texto.

'Quando as coisas se esgotam pensa-se em mudar; quando oprimido, planeja-se uma passagem; habitar a terra da extrema opressão' é o momento de empregar planos e deliberações. 'Diz' é a expressão do ato de planejar e ponderar.

Na ação do plano, havendo uma brecha colhe-se o fruto; quer dizer: de que modo abrir passagem na extrema opressão?

A deliberação para isso diz: deve-se suscitar aquilo que é passível de arrependimento, tornando claro o remorso, e só então, achando-se na opressão, buscar a passagem; pode-se marchar e obter a boa fortuna, por isso se diz 'move-se com remorso; havendo remorso, avançar traz boa fortuna'.

O verdadeiro sentido diz: 'Não é apropriada' significa que habita o extremo da opressão e ademais cavalga sobre o forte; sendo o seu lugar inadequado, provocou essa opressão.

O verdadeiro sentido diz: 'A conduta traz boa fortuna': conhecendo o arrependimento e marchando, sua caminhada certamente obterá boa fortuna.

Seis no topo, sexta linha, inferior-inferior: A lua minguante teme não mais se arredondar; as flores caídas não voltam a ser viçosas. Buscar com afã a fama e o lucro só encontra percalços e tropeços por toda parte.