De 'Seis na quinta linha' até 'suprema boa fortuna'.
O comentário ortodoxo diz: O Seis na quinta posição ocupa o trono soberano com brandura, encontrando-se no hexagrama da Diminuição, sendo capaz de conter e diminuir a si mesmo.
Ocupando o trono e sendo capaz de conter a si mesmo, ninguém sob o céu deixará de convergir para beneficiá-lo; por isso se diz 'alguém há de beneficiá-lo'. 'Alguém' indica uma presença indefinida, expressando que ele não enriquece a si mesmo, mas outrem vem para aumentá-lo.
'Péng' significa bando ou grupo. A carapaça da tartaruga é o instrumento para dirimir dúvidas.
O yin não toma a dianteira, o flexível não presume de suas forças: 'ocupa a dignidade soberana, mas a preserva com a diminuição'; assim, os homens entregam suas forças, os assuntos esgotam o seu mérito, 'os sábios planejam com suas capacidades e os prudentes ponderam as estratégias', sem nada poder contradizer.
Quando os companheiros chegam sem contradição, o préstimo dos múltiplos talentos se esgota em plenitude; donde se diz: 'A tartaruga de dez pares não a pode contradizer'.
Todos os talentos sendo plenamente empregados, quem ocupa a honra confia nos homens, e tanto o Céu quanto a humanidade prestam seu socorro convergente; por isso diz-se 'suprema boa fortuna'.
Na nota que vai de 'sendo flexível ocupa a honra' até 'auxílio do Céu e dos homens':
O comentário ortodoxo observa: quanto a 'péng significa bando', tanto Ma Rong quanto Zheng Xuan consultaram o Er Ya, que diz: 'Quanto à tartaruga de dez pares: a primeira chama-se tartaruga divina, a segunda tartaruga espiritual, a terceira tartaruga agarradora, a quarta tartaruga preciosa, a quinta tartaruga matizada, a sexta tartaruga oracular, a sétima tartaruga da montanha, a oitava tartaruga do pântano, a nona tartaruga da água e a décima tartaruga do fogo'.
O comentário ortodoxo diz: Em 'auxiliado pelo Alto', o Alto refere-se ao Céu; por isso compartilha do mesmo significado de 'Auxiliado pelo Céu: boa ventura, nada há que não seja proveitoso'.