Desde «seis en el quinto lugar» hasta «suprema ventura».
El Sentido Correcto dice: El seis en el quinto lugar ocupa la dignidad suprema con blandura en medio de La Merma, siendo capaz de refrenarse y menguarse a sí mismo.
Al morar en la cumbre sabiendo disminuirse, nadie bajo el cielo deja de acudir para enriquecerlo; por ello se dice «alguien lo aumenta». «Alguien» denota indeterminación, expresando que no es él quien se beneficia a sí mismo, sino que otros vienen a acrecentarlo.
«Péng» significa grupo, par o facción. La tortuga es el instrumento para resolver las dudas.
El yin no se adelanta en la voz y la blandura no presume de suficiencia: «morando en la dignidad, se custodia mediante la merma»; así, los hombres entregan sus fuerzas, los asuntos rinden plenamente sus frutos, «los sabios brindan su destreza y los lúcidos conciben las estrategias», sin que nada pueda oponerse.
Acudiendo los aliados sin discrepancia, el concurso de todos los talentos se agota en su favor; por eso se dice «las tortugas de diez pares no pueden oponerse».
Hallándose empleados todos los talentos y encomendándose la soberanía a los hombres virtuosos, el cielo y la humanidad cooperan al unísono: de ahí la «suprema ventura».
Respecto a la nota: «Mora en el puesto de honor con blandura... auxilio conjunto del cielo y de los hombres».
El Sentido Correcto dice: Sobre «péng significa par o facción», tanto Ma Rong como Zheng Xuan señalan, citando el Erya: «Las diez tortugas oraculares son: primera, la tortuga divina; segunda, la tortuga espiritual; tercera, la tortuga acogedora; cuarta, la tortuga tesoro; quinta, la tortuga grabada; sexta, la tortuga del oráculo; séptima, la tortuga de montaña; octava, la tortuga de pantano; novena, la tortuga de agua; décima, la tortuga de fuego».
El Sentido Correcto dice: En «la bendición desciende desde lo alto», «lo alto» alude al Cielo; por consiguiente, guarda idéntico sentido que la sentencia: «El Cielo lo bendice y protege: ventura, nada que no sea favorable».