64. Antes de la consumación (未济)

Nueve en el cuarto lugar, con su firmeza yang, ocupa la dignidad de un gran ministro; arriba tiene un soberano de corazón receptivo, esclarecido y dócil, y él mismo ha emergido ya del peligro: Antes de la consumación ha rebasado ya su punto medio y se vislumbra el camino hacia la plenitud.

Salvar las tribulaciones del mundo es tarea reservada únicamente a talentos vigorosos y firmes.

Aunque el nueve es yang mora en la cuarta posición, razón por la cual se le advierte que solo mediante una firme perseverancia obtendrá ventura y su arrepentimiento desaparecerá; de no ser perseverante no logrará consumar la empresa y sobrevendrá el pesar.

El trueno representa el extremo del movimiento conmocionante; entre los antiguos, el mayor despliegue de fuerza se dio al someter a la región de los Gui, de donde se extrae esta significación.

Aplicando el esfuerzo y marchando a lejanas campañas hasta culminar en tres años, se obtuvo el éxito y se confirieron las mercedes de los grandes feudos; solo de este modo es posible consumar la travesía.

El sendero para remediar al mundo ha de ser tan perseverante y firme como este; al habitar el cuatro en posición flexible se formula tal advertencia.

Si un talento semejante al de la cuarta línea coincide con la oportunidad de los tiempos y le añade una perseverancia inquebrantable, podrá realizar su propósito, alcanzando la ventura y disipando el arrepentimiento.

El sometimiento de la región de los Gui representa la consumación suprema de la perseverancia.

Hallándose en el tiempo de Antes de la consumación, emerge por encima de los escollos y peligros, situándose al inicio de la civilización y la claridad; encarna una naturaleza firme y se halla contigua al trono soberano.

Aunque pisa una posición que no le corresponde, si su designio se endereza a la rectitud, obtendrá ventura y el arrepentimiento se desvanecerá.

Logrando llevar a cabo su voluntad, nada podrá contener su majestad; por ello se afirma: «Con conmoción acomete y somete a la región de los Gui».

La expedición contra la región de los Gui alude a las campañas que marcan el auge y la decadencia, por lo cual siempre que se llega a tales coyunturas se toma de allí la lección.

Al situarse en los inicios de la civilización y apenas saliendo de las dificultades, su virtud aún no ha florecido por completo, de suerte que se dice «tres años».

El cinco ocupa la posición suprema con flexibilidad, encarnando la plenitud de la civilización sin despojar del mérito a los subordinados; de ahí que recompense otorgándole un gran reino.

El Comentario Ortodoxo explica: morando en la época de Antes de la consumación, haber perdido la debida posición motiva el arrepentimiento.

Mas al situarse fuera del peligro y al principio de la civilización, uniendo a su temple firme y vigoroso la cercanía con el monarca, su empeño se dirige a practicar la rectitud; siendo recto, la perseverancia trae ventura y el pesar desaparece; de ahí: «Perseverancia afortunada; el arrepentimiento desaparece».

Llevada a efecto la recta voluntad, nada detiene su ímpetu; por consiguiente, desplegando su augusta cólera castiga y somete a la región de los Gui.

Sin embargo, al hallarse en los albores de la claridad y recién evadido del peligro, su virtud no es aún abundante ni logra vencer de inmediato, de donde se dice «tres años».

La quinta línea, dócil y esclarecida, mora en el puesto de honor sin arrebatar los méritos ajenos; al regresar Nueve en el cuarto lugar victorioso, sin duda recibirá el feudo de un gran reino de cien leguas; por eso se dice: «Hay recompensas en un gran reino».

El Comentario Ortodoxo explica: «El designio se lleva a cabo» aclara por qué Nueve en el cuarto lugar, habiendo perdido su posición correcta, alcanza «perseverancia afortunada y desaparición del arrepentimiento»: se debe a que su recta voluntad logra realizarse, coronándose finalmente con la buena fortuna.