周易本義爻辞
陽剛中正以居尊位聽訟而得其平者也占者遇之訟而有理必獲伸矣
6. 讼 (讼)
第5爻
九五：訟，元吉。
现代解读
讼卦九五居于至尊之位，刚健中正，代表秉公裁判与化解争端的最高标准，获致大吉。此爻提示处于主导地位时应以客观公正为原则，定分止争、服众服理。
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易经/八字解读请求（来自 eastalmanac.com）。 Page: Hexagram 6 讼 — 第5爻. 请按两层结构进行专业解读：1）理法依据：提炼卦爻变动或干支生克的关键枢纽与潜在盲区；2）务实决断：结合所问之事给出通俗直接的研判，并提供 2–3 条动词开头的具体行动建议（进/退/守/避）与心性自省。中正务实，仅供决策参考。出处与详注见来源页： https://eastalmanac.com/zh/yijing/6/5
起卦占问
九五作为讼卦之主，居阳刚尊位且守持中正，象征拥有权威且处事极度客观公正的裁判者。《小象》指出“以中正也”，九五的吉利源于不偏不倚的道德高度与裁决力量，能令争议各方信服。行事只要立足于公道与规则，哪怕身处复杂纷争，亦能树立崇高威信。
事业
在管理与团队协作中，当前正处在执掌裁量权或主导规则制定的有利位置。传统解读强调以中正之道处理分歧，做到奖惩分明、一视同仁，才能彻底化解内耗。坚守流程规范与公心决策，不仅能平息争议，更能树立良好的人望与领导力。
感情
情感生活中遇到原则性分歧或家庭事务抉择时，需要拿出坦荡、透明且讲道理的成熟沟通方式。易理以九五之中正为指引，说明坦率摆明事实、彼此讲求信义，是消弭隔阂的最佳途径。心怀公允与尊重，把事情摊在台面上温和解决，感情基础将更加牢固。
财运
资产交易或商业合作中的款项分歧，最宜依照白纸黑字的清晰条款与公信力渠道解决。传统文献视此爻为契约明晰、得其正道的大吉之象，合规合法的处置能确保自身权益。遵循契约规范与透明账目，合理的主张便能得到应有的保障与支持。
参考资料
原文
小象传
訟，元吉，以中正也。
古注
周易本義小象传
中則聽不偏正則㫁合理
伊川易傳爻辞
以中正居尊位治訟者也治訟得其中正所以元吉也元吉大吉而盡善也吉大而不盡善者有矣
伊川易傳小象传
中正之道何施而不元吉
周易註爻辞
處得尊位，為訟之主，用其中正以斷枉直，中則不過，正則不邪，剛無所溺，公無所偏，故訟「元吉」。
周易正義爻辞
「九五訟元吉」。
正義曰：處得尊位，中而且正，以斷獄訟，故得「元吉」也。
注「處得尊位」至「故訟元吉」。
正義曰：「處得尊位為訟之主」者，居九五之位，當爭訟之時，是主斷獄訟者也。然此卦之內，斷獄訟之人，凡有二主。案上注云「善聽之主，其在二乎」？是二為主也。此注又云「為訟之主，用其中正以斷枉直」，是五又為主也。一卦兩主者，凡諸卦之內，如此者多矣。五是其卦尊位之主，餘爻是其卦為義之主，猶若復卦初九是復卦之主，「復」義在於初九也。六五亦居復之尊位，為復卦尊位之主，如此之例，非一卦也。所以然者，五居尊位，猶若天子總統萬機，與萬物為主，故諸卦皆五居尊位。諸爻則偏主一事，猶若六卿春官主禮，秋官主刑之類偏主一事，則其餘諸爻各主一事也。即六卿總歸於天子，諸卦之爻，皆以九五為尊位也。若卦由五位，五又居尊，正為一主也，若比之九五之類是也。今此訟卦二既為主，五又為主，皆有斷獄之德，其五與二爻，其義同然也，故俱以為主也。案：上《彖》辭「剛來而得中」，今九五《象》辭云「訟元吉，以中正」也，知《彖》辭「剛來得中」，非據九五也。輔嗣必以為九二者，凡上下二象在於下象者，則稱「來」。故《賁卦》云「柔來而文剛」，是離下艮上而稱「柔來」。今此云「剛來而得中」，故知九二也。且凡云「來」者，皆據異類而來。九二在二陰之中故稱「來」；九五在外卦，又三爻俱陽，不得稱「來」。若於爻辭之中，亦有從下卦向上卦稱「來」也。故需上六「有不速之客三人來」，謂下卦三陽來。然需上六陰爻，陽來詣之，亦是往非類而稱「來」也。「以斷枉直」者，枉，曲也。凡二人來訟，必一曲一直，此九五聽訟能斷定曲直者，故云「以斷枉直」。
周易正義小象传
正義曰：「以中正也」者，釋「元吉」之義。所以訟得大吉者，以九五處中而得正位，中則不有過差，正則不有邪曲，中正為德，故「元吉」。
一撮金爻辞
九五五爻上上：檐前鵲噪正翩翩，憂慮洗消喜自然。一个進了一个退，下梢總有好因緣。