周易本義爻辭
陽剛中正以居尊位聽訟而得其平者也占者遇之訟而有理必獲伸矣
6. 訟 (訟)
第5爻
九五：訟，元吉。
現代解讀
訟卦九五居於至尊之位，剛健中正，代表秉公裁判與化解爭端的最高標準，獲致大吉。此爻提示處於主導地位時應以客觀公正為原則，定分止爭、服眾服理。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Hexagram 6 訟 — 第5爻. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/yijing/6/5
起卦占問
九五作為訟卦之主，居陽剛尊位且守持中正，象徵擁有權威且處事極度客觀公正的裁判者。《小象》指出“以中正也”，九五的吉利源於不偏不倚的道德高度與裁決力量，能令爭議各方信服。行事只要立足於公道與規則，哪怕身處複雜紛爭，亦能樹立崇高威信。
事業
在管理與團隊協作中，當前正處在執掌裁量權或主導規則制定的有利位置。傳統解讀強調以中正之道處理分歧，做到獎懲分明、一視同仁，才能徹底化解內耗。堅守流程規範與公心決策，不僅能平息爭議，更能樹立良好的人望與領導力。
感情
情感生活中遇到原則性分歧或家庭事務抉擇時，需要拿出坦蕩、透明且講道理的成熟溝通方式。易理以九五之中正為指引，說明坦率擺明事實、彼此講求信義，是消弭隔閡的最佳途徑。心懷公允與尊重，把事情攤在臺面上溫和解決，感情基礎將更加牢固。
財運
資產交易或商業合作中的款項分歧，最宜依照白紙黑字的清晰條款與公信力渠道解決。傳統文獻視此爻為契約明晰、得其正道的大吉之象，合規合法的處置能確保自身權益。遵循契約規範與透明賬目，合理的主張便能得到應有的保障與支持。
參考資料
原文
小象傳
訟，元吉，以中正也。
古注
周易本義小象傳
中則聽不偏正則㫁合理
伊川易傳爻辭
以中正居尊位治訟者也治訟得其中正所以元吉也元吉大吉而盡善也吉大而不盡善者有矣
伊川易傳小象傳
中正之道何施而不元吉
周易註爻辭
處得尊位，為訟之主，用其中正以斷枉直，中則不過，正則不邪，剛無所溺，公無所偏，故訟「元吉」。
周易正義爻辭
「九五訟元吉」。
正義曰：處得尊位，中而且正，以斷獄訟，故得「元吉」也。
注「處得尊位」至「故訟元吉」。
正義曰：「處得尊位為訟之主」者，居九五之位，當爭訟之時，是主斷獄訟者也。然此卦之內，斷獄訟之人，凡有二主。案上注云「善聽之主，其在二乎」？是二為主也。此注又云「為訟之主，用其中正以斷枉直」，是五又為主也。一卦兩主者，凡諸卦之內，如此者多矣。五是其卦尊位之主，餘爻是其卦為義之主，猶若復卦初九是復卦之主，「復」義在於初九也。六五亦居復之尊位，為復卦尊位之主，如此之例，非一卦也。所以然者，五居尊位，猶若天子總統萬機，與萬物為主，故諸卦皆五居尊位。諸爻則偏主一事，猶若六卿春官主禮，秋官主刑之類偏主一事，則其餘諸爻各主一事也。即六卿總歸於天子，諸卦之爻，皆以九五為尊位也。若卦由五位，五又居尊，正為一主也，若比之九五之類是也。今此訟卦二既為主，五又為主，皆有斷獄之德，其五與二爻，其義同然也，故俱以為主也。案：上《彖》辭「剛來而得中」，今九五《象》辭云「訟元吉，以中正」也，知《彖》辭「剛來得中」，非據九五也。輔嗣必以為九二者，凡上下二象在於下象者，則稱「來」。故《賁卦》云「柔來而文剛」，是離下艮上而稱「柔來」。今此云「剛來而得中」，故知九二也。且凡云「來」者，皆據異類而來。九二在二陰之中故稱「來」；九五在外卦，又三爻俱陽，不得稱「來」。若於爻辭之中，亦有從下卦向上卦稱「來」也。故需上六「有不速之客三人來」，謂下卦三陽來。然需上六陰爻，陽來詣之，亦是往非類而稱「來」也。「以斷枉直」者，枉，曲也。凡二人來訟，必一曲一直，此九五聽訟能斷定曲直者，故云「以斷枉直」。
周易正義小象傳
正義曰：「以中正也」者，釋「元吉」之義。所以訟得大吉者，以九五處中而得正位，中則不有過差，正則不有邪曲，中正為德，故「元吉」。
一撮金爻辭
九五五爻上上：簷前鵲噪正翩翩，憂慮洗消喜自然。一個進了一個退，下梢總有好因緣。