周易本義爻辭
行下孟反塞悉則反
以陽居鼎腹之中本有美實者也然以過剛失中越五應上又居下之極為變革之時故為鼎耳方革而不可舉移雖承上卦文明之腴有雉膏之美而不得以為人之食然以陽居陽為得其正苟能自守則隂陽將和而失其悔矣占者如是則初雖不利而終得吉也
50. 鼎 (鼎)
第3爻
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
現代解讀
鼎卦九三才智充沛卻遭逢體制阻滯，暫時無法施展抱負，好在待時運轉和、風雲相濟時終將撥雲見日。此爻勉勵懷才不遇者耐住寂寞，歷練心性以待大用。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Hexagram 50 鼎 — 第3爻. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/yijing/50/3
起卦占問
九三陽爻居下卦之頂，過剛不中，雖如鼎中野雞肉般肥美誘人，卻因鼎耳變損導致無法移運享用。爻辭‘方雨虧悔，終吉’揭示出陰陽相遇、甘雨降臨之刻，便是困局消散、悔恨終了之時。變卦未濟卦更顯示出當前雖未竟全功，卻孕育著強大的後續生機。身處受阻之時，最重要的修養是剋制焦躁、靜候天地之和。耐受暫時的不被理解，守得雲開自見月明。
事業
才幹卓異且提出了極具價值的創意方案，但目前可能因團隊溝通脫節或缺乏高層引薦而暫被擱置。小象傳稱‘鼎耳革，失其義也’，揭示出缺少抓手與渠道是當下受挫的主因，並非才識不足。切勿因此心生怨尤或消極怠工，保持專業水準並靜待組織節奏調和即可。沉潛蓄力等待時機轉暖，你的價值終會被眾人重新看見。
感情
兩人之間可能因表達方式差異或溝通通道受阻，導致彼此的一番苦心難以被對方體會。九三剛正居陽位，容易因堅持己見而產生冷戰或疏離，使美好心意懸空。此時無需急於辯白，給彼此一些冷靜和情感沉澱的時間更為適宜。待雙方情緒平和、心結消解之後，感情反而會因經歷考驗而更加深厚。
財運
眼下看好的項目或投資構想具備良好潛力，但暫時面臨資金調配不暢或政策時機未到的阻礙。卦象提示當前食祿受阻乃一時之運，不可盲目採取激進行動強求變現。務必保持流動性安全，耐心打磨投資計劃以等待最佳窗口期。守住本分耐心以待，終能迎來收益兌現的平穩時刻。
參考資料
原文
小象傳
鼎耳革，失其義也。
古注
周易本義小象傳
折之舌反覆方服反餗送六反渥乙角反
晁氏曰形渥諸本作刑剭謂重刑也今從之九四居上任重者也而下應初六之隂則不勝其任矣故其象如此而其占凶也
伊川易傳爻辭
鼎耳六五也為鼎之主三以陽居㢲之上剛而能㢲其才足以濟務然與五非應而不同五中而非正三正而非中不同也未得於君者也不得於君則其道何由而行革變革為異也三與五異而不合也其行塞不能亨也不合於君則不得其任無以施其用膏甘美之物象祿位雉指五也有文明之徳故謂之雉三有才用而不得六五之祿位是不得雉膏食之也君子蘊其徳久而必彰守其道其終必亨五有聰明之象而三終上進之物隂陽交暢則雨方雨且將雨也言五與三方將和合虧悔終吉謂不足之悔終當獲吉也三懷才而不偶故有不足之悔然其有剛陽之徳上聰明而下㢲正終必相得故吉也三雖不中以㢲體故無過剛之失若過剛則豈能終吉
伊川易傳小象傳
始與鼎耳革異者失其相求之義也與五非應失求合之道也不中非同志之象也是以其行塞而不通然上明而下才終必和合故方雨而吉也
周易註爻辭
「鼎」之為義，虛中以待物者也。而三處下體之上，以陽居陽，守實無應，無所納受。耳宜空以待鉉，而反全其實塞，故曰「鼎耳革，其行塞」，雖有雉膏，而終不能食也。雨者，陰陽交和，不偏亢者也，雖體陽爻，而統屬陰卦。若不全任剛亢，務在和通，「方雨」則悔虧，終則吉也。
周易正義爻辭
「九三鼎耳革」至「終吉」。
正義曰：「鼎耳革其行塞」者，「鼎」之為義，下實上虛，是空以待物者也。「鼎耳」之用，亦宜空以待鉉。今九三處下體之上，當此鼎之耳，宜居空之地，而以陽居陽，是以實處實者也。既實而不虛，則變革鼎耳之常義也。常所納物受鉉之處，今則塞矣，故曰「鼎耳革，其行塞」也。「雉膏不食」者，非有體實不受，又上九不應於己，亦無所納，雖有其器，而無所用，雖有雉膏，而不能見食也，故曰：「雉膏不食。」「方雨虧悔，終吉」者，「雨者，陰陽交和，不偏亢者也。雖體陽爻，而統屬陰卦。若不全任剛亢，務在和通」，方欲為此和通，則悔虧而終獲吉，故曰「方雨虧悔，終吉」也。
周易正義小象傳
正義曰：「失其義也」者，失其虛中納受之義也。