45. La reunión (萃)

號 (hào) se lee aquí en tono llano (háo).

Seis al comienzo responde arriba a Nueve en el cuarto lugar, pero se encuentra separada por dos líneas yin.

En el tiempo de La reunión no logra mantenerse firme por sí misma; de ahí que su sinceridad no se sostenga hasta el fin y que, con el ánimo perturbado, pretenda congregarse a ciegas.

Si clama en busca de su correspondencia legítima, la multitud se burlará de ella; mas si acude hacia su verdadera correspondencia sin preocuparse por las burlas, quedará libre de falta. Es una advertencia para que quien consulta proceda de esta manera.

El comienzo y el cuarto guardan una correspondencia debida y originariamente abrigaban confianza para unirse; mas en el tiempo de La reunión, las tres líneas yin habitan juntas: careciendo la naturaleza blanda de constancia moral, si abandona a su legítima correspondencia para seguir a los de su misma especie, su lealtad no perseverará hasta el final.

Confundirse denota que su corazón se extravía; reunirse indica que se junta con los de su condición.

Si el comienzo se mantiene recto y no cede, clamando por su legítima correspondencia, la multitud lo tomará a risa y burla («un puñado de risas» es expresión vulgar que alude a la mofa colectiva).

Si no se acongoja y marcha resueltamente hacia la correspondencia firme y yang, no cometerá falta; de lo contrario, se hundirá entre los hombres vulgares.

Su voluntad es seducida y turbada por los de su misma condición, por lo que acaba congregándose con la multitud de líneas yin. Al no poder sostener con firmeza su rectitud, es descarriada por los hombres vulgares perdiendo el camino justo.

Tiene correspondencia en el cuarto lugar, pero el tercero cabalga sobre él; al abrigar dudas y sospechas en su corazón, «su sinceridad no persevera hasta el final».

Incapaz de guardar el Dao para sellar una unión perfecta, compite ciegamente con otros; por ello «se desordena y se congrega». «Un puñado» alude a la pequeñez y estrechez; «tomar a risa» retrata una actitud tímida y apocada.

Siendo la consorte legítima mientras el tercero goza de cercanía y favor, si sabe aceptar con serenidad su humilde retiro y apacientarse en la modestia, «no se acongojará y al marchar no tendrá falta».

Desde «Seis al comienzo: si hay lealtad...» hasta «al marchar no hay falta».

El Comentario Correcto declara: respecto a «hay sinceridad pero no hasta el final, entonces hay desorden y confusión», Seis al comienzo tiene su correspondencia en el cuarto lugar, pero el tercero se interpone de inmediato; en el momento de la reunión se valora la proximidad, y viendo que el tercero corteja al cuarto, sospecha que este preferirá al tercero.

Aunque al inicio confiaban mediante su correspondencia mutua, al cabo las dudas entorpecen su unión: por eso se dice que «la sinceridad no llega al final».

Abrigando recelos, el ánimo se turba y se precipita a buscar alianzas ajenas al rito, de ahí «entonces hay desorden y confusión». Un puñado denota pequeñez extrema, como quien se compara con algo insignificante que cabe en el puño.

Reírse no es un gesto de augusta gravedad, sino reflejo de timidez e inseguridad.

Siendo la pareja legítima, el tercero busca el favor por cercanía; si el comienzo se resigna con humildad a su pequeñez, mostrándose modesto y sin porfiar con nadie, no temerá al tercero y al avanzar consumará su debida unión «libre de falta»; de ahí: «Si clama y de un puñado se ríen, no te acongojes; al marchar no habrá falta».

El Comentario Correcto declara: «Su ánimo se desordena»; al sospechar que el cuarto prefiere al tercero, sus propósitos se sumen en la turbación.