El nueve en el cuarto puesto, con el talento del yang firme, se sitúa en el ápice de la posición de ministro. Si al seguir obtiene ganancias, aun cuando guarde rectitud, habrá infortunio.
«Obtener ganancias» alude a ganar el corazón de todo cuanto hay bajo el cielo para que lo sigan a él.
El sendero del ministro exige que la gracia y la autoridad provengan enteramente del superior, y que el corazón de las multitudes siga únicamente al soberano; si el corazón de las gentes se inclina hacia uno mismo, se incurre en un camino de sospechas y peligro, de ahí el infortunio.
Quien ocupe esta posición, ¿qué habrá de hacer? Solo si acumula en su interior una sinceridad veraz, y sus actos concuerdan con el Tao, y procede con sabia lucidez, ¿qué falta podría tener?
Hubo hombres en la antigüedad que obraron de este modo: Yi Yin, el Duque de Zhou y Kongming fueron tales.
En todos ellos la virtud alcanzó al pueblo y el pueblo los siguió; ganar el seguimiento del pueblo sirvió para consumar las hazañas de su señor y afianzar la paz de su Estado. La sinceridad suprema habitaba en su pecho: esto es guardar devoción sincera.
Cuanto realizaban no se desviaba del camino recto: esto es permanecer en el Tao. Y fue solo gracias a su sabia lucidez que pudieron proceder de tal suerte: esto es obrar con lucidez. ¿Qué reproche o falta podría imputárseles entonces?
Por ello los de abajo confiaban en ellos y el superior no sospechaba; alcanzaron el colmo de su rango sin sospecha de oprimir al soberano, y detentaron un inmenso poder sin el exceso de gobernar arbitrariamente. Quien no sea un sabio o un gran digno jamás podría lograrlo.
En grado siguiente figuran hombres como Guo Ziyi de la dinastía Tang: su autoridad intimidaba al soberano mas este no dudaba de él; esto se debió a que en su interior moraba una sincera fe y en su conducta no cometió faltas graves.
¿Acaso alguien carente de sabia lucidez habría podido obrar así? La Imagen dice: «El seguimiento obtiene ganancias»: por su principio, esto es infortunado. «Devoción sincera en el Tao»: es el mérito de la lucidez.
Ocupar un puesto cercano al soberano y acaparar tales ganancias entraña por su propio principio el infortunio; mas ser capaz de albergar devoción sincera y permanecer en el Tao libra de falta: tal es el mérito de la sabia lucidez.