周易本義爻辞
九四以剛居上之下與五同德故其占隨而有獲然勢陵於五故雖正而凶惟有孚在道而明則上安而下從之可以无咎也占者當時之任宜審此戒
17. 随 (随)
第4爻
九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
现代解读
随卦九四以阳刚之才居近君之位，随顺之中大有所获，却也极易引发猜忌招致凶险。此爻告诫身处高位获利之时必须胸怀大公、明哲保身，以纯粹诚信化解过咎。
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起卦占问
九四位居大臣之位，下有六三归顺，内得震动之威，外有随从而丰收，然逼近九五之君故暗藏杀机。其变卦为屯卦，警示新成就往往伴随着艰难阻滞与审视。凡事以大公无私之心行事，自能明哲保身、化险为夷。
事业
职场中虽受重用并取得丰硕成果，但功高盖主或广结私党极易招致管理层的戒备与同僚妒忌。传统象传强调‘其义凶也’，提示越是在权势中枢获得追随，越要将功劳归于集体与大局。保持谦逊低调并对团队坦诚透明，便能消弭隐患、稳坐钓鱼台。
感情
情感互动中自身魅力出众且追求者众，但也可能因此引发伴侣的不安与猜疑。传统观点认为心怀坦荡方能免咎，对待感情绝不能含糊其辞或左右逢源。以专一坦诚的态度给足伴侣安全感，彼此的互信才能坚如磐石。
财运
收益丰厚之时伴随着潜在的利益纠纷或合规风险，爻辞所谓‘随有获，贞凶’正是敲响警钟。传统财务思想主张‘有孚在道’，唯有合规合法、光明正大的财富才能长久保有。恪守商业道德与财务纪律，切莫因贪图暴利而触碰灰色红线。
参考资料
原文
小象传
隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
古注
周易本義小象传
陽剛中正下應中正是信于善也占者如是其吉宜矣
伊川易傳爻辞
九四以陽剛之才處臣位之極若於隨有獲則雖正亦凶有獲謂得天下之心隨於己為臣之道當使恩威一出於上衆心皆隨於君若人心從己危疑之道也故凶居此地者奈何唯孚誠積於中動為合於道以明哲處之則又何咎古之人有行之者伊尹周公孔明是也皆徳及於民而民隨之其得民之隨所以成其君之功致其國之安其至誠存乎中是有孚也其所施為无不中道在道也唯其明哲故能如是以明也復何過咎之有是以下信而上不疑位極而无逼上之嫌勢重而无專强之過非聖人大賢則不能也其次如唐之郭子儀威震主而主不疑亦由中有誠孚而處无甚失也非明哲能如是乎 象曰隨有其義凶也有孚在道明功也 居近君之位而有其義固凶能有孚而在道則无咎蓋明哲之功也
周易註爻辞
處說之初，下據二陰，三求系己，不距則獲，故曰「隨有獲」也。居于臣地，履非其位，以擅其民，失于臣道，違正者也，故曰「貞兇」。體剛居說而得民心，能乾其事，而成其功者也。雖為常義，志在濟物，心有公誠，著信在道以明其功，何咎之有？
周易正義爻辞
「九四」至「餌咎」。
正義曰：「隨有獲」者，處說之初，下據二陰，三求系己，不距則獲，故曰「隨有獲」也。「貞兇」者，居于臣地，履非其位，以擅其民，失其臣道，違其正理，故「貞兇」也。「有孚在道以明，何咎」者，體剛居說而得民心，雖違常義，志在濟物，心存公誠，著信在于正道，有功以明，更有何咎？故云「有孚在道以明，何咎」也。正義曰：「隨有獲其義兇」者，釋「隨有獲貞兇」之意。九四既有六三、六二，獲得九五之民，為臣而擅君之民，失于臣義，是以宜其兇也。「有孚在道明功」者，釋「以明何咎」之義。既能著信在于正道，是明立其功，故無咎也。
一撮金爻辞
九四四爻下中：魚上鉤，丝纶弱。收拾難，力再著。