17. El seguimiento (随)

El hexagrama tiene por principio que los seres sigan a uno; mas la línea encarna el principio de seguir a los seres. El nueve al comienzo, siendo yang y ocupando la base, es el regidor de Zhen: la causa misma de que este gua sea El seguimiento.

Al tener a quién seguir, se produce una inclinación particular que altera la norma ordinaria; solo obteniendo la debida rectitud habrá ventura.

Debe además franquear la puerta para relacionarse sin hacer del seguimiento un asunto egoísta, logrando así forjar méritos; de ahí que su imagen y pronóstico sean tales, sirviendo a la vez de advertencia.

El nueve al comienzo habita el tiempo de El seguimiento, siendo el cuerpo de Zhen y el regidor del movimiento: es quien tiene a quién seguir.

Guan denota aquello que se custodia y ejerce: al tener a quién seguir, lo que uno custodiaba y sostenía experimenta mudanza; por ello se dice «el criterio cambia: la perseverancia trae ventura».

Si lo que se sigue es recto, habrá ventura; mas si se muda sin alcanzar la rectitud, se incurre en un movimiento desmedido. «Salir por la puerta para relacionarse engendra mérito»: los hombres suelen seguir a aquellos a quienes aman y tienen afecto entrañable.

En la condición ordinaria del hombre, ante quien se ama solo se ven virtudes, y ante quien se aborrece solo se ven faltas; por ello las palabras de la esposa y los hijos, aun erradas, suelen seguirse, mientras las palabras de quien se desdeña, aun siendo excelentes, se tienen por perniciosas.

Si se sigue a alguien guiado por el favoritismo personal, se actúa por puro apego íntimo: ¿cómo habría de concordar esto con el recto principio? Por tanto, salir por la puerta para relacionarse rinde provecho.

Salir por la puerta significa apartarse de las preferencias privadas; al no tratarse con favoritismos egoístas, el seguimiento resulta adecuado y engendra méritos.

Habiendo seguimiento que entraña mudanza, es forzoso que lo que se secunde sea recto para que haya ventura; si lo seguido carece de rectitud sobrevendrán el remordimiento y la humillación.

Salir de la puerta para relacionarse no está atado a lo privado; tal relación será forzosamente recta. Siendo recta, no habrá yerro y se cosecharán méritos.

Mora al inicio de El seguimiento y arriba carece de correspondencia; no tiene ataduras parciales, se mueve sabiendo acomodarse al tiempo y su mente carece de prejuicios fijos. Sigue no por capricho egoísta, sino amoldando sus deseos a lo conveniente.

Por eso su criterio experimenta mudanza, sin que el seguimiento pierda la rectitud. ¡Franqueando la puerta sin contrariar el orden, qué falta podría cometer!

Desde «Nueve al comienzo» hasta «engendra mérito». El Comentario Zhengyi dice: «El criterio cambia»: guan designa el cargo y la función que se administra.

La intención que el corazón gobierna comparte nombre con el oficio público; de ahí que lo que el corazón sostiene se denomine «el criterio muda y cambia».

Este nueve al comienzo carece de correspondencia en lo alto y no tiene apegos parciales; sigue cuando procede seguir, lo que prueba que el propósito que sostenía es capaz de mudanza. Siguiendo únicamente lo recto, «la perseverancia trae ventura».

«Salir por la puerta para relacionarse engendra mérito»: como a quien sigue no lo hace por deseo egoísta, al ver el bien acude a seguirlo; saliendo de este modo por la puerta, su trato rinde logros.

En cuanto a la nota «Mora al inicio de El seguimiento» hasta «qué falta podría cometer», el Comentario Zhengyi dice: al afirmar que «sigue no por capricho egoísta, sino amoldando sus deseos a lo conveniente», si tuviera una correspondencia fija abrigaría deseos privados; mas al carecer de correspondencia parcial, lo que sigue no nace de afanes particulares: habiendo rectitud la secunda, acomodando así sus deseos a lo que resulta debido.

El Comentario Zhengyi dice: «El criterio cambia: seguir lo recto trae ventura» explica el sentido del cambio de criterio.

La norma y custodia que sostiene es recta, mas sabe mudar adaptándose al momento: al percibir la perseverancia recta acude a seguirla, de ahí que se diga «seguir lo recto trae ventura».

«Salir por la puerta para relacionarse engendra mérito sin extravío» dilucida el logro del trato: como el lugar al que sigue no pierde la senda recta, salir de la puerta redunda al punto en méritos.