周易本義爻辭
九四以剛居上之下與五同德故其占隨而有獲然勢陵於五故雖正而凶惟有孚在道而明則上安而下從之可以無咎也占者當時之任宜審此戒
17. 隨 (隨)
第4爻
九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
現代解讀
隨卦九四以陽剛之才居近君之位，隨順之中大有所獲，卻也極易引發猜忌招致凶險。此爻告誡身處高位獲利之時必須胸懷大公、明哲保身，以純粹誠信化解過咎。
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起卦占問
九四位居大臣之位，下有六三歸順，內得震動之威，外有隨從而豐收，然逼近九五之君故暗藏殺機。其變卦為屯卦，警示新成就往往伴隨著艱難阻滯與審視。凡事以大公無私之心行事，自能明哲保身、化險為夷。
事業
職場中雖受重用並取得豐碩成果，但功高蓋主或廣結私黨極易招致管理層的戒備與同僚妒忌。傳統象傳強調‘其義凶也’，提示越是在權勢中樞獲得追隨，越要將功勞歸於集體與大局。保持謙遜低調並對團隊坦誠透明，便能消弭隱患、穩坐釣魚臺。
感情
情感互動中自身魅力出眾且追求者眾，但也可能因此引發伴侶的不安與猜疑。傳統觀點認為心懷坦蕩方能免咎，對待感情絕不能含糊其辭或左右逢源。以專一坦誠的態度給足伴侶安全感，彼此的互信才能堅如磐石。
財運
收益豐厚之時伴隨著潛在的利益糾紛或合規風險，爻辭所謂‘隨有獲，貞凶’正是敲響警鐘。傳統財務思想主張‘有孚在道’，唯有合規合法、光明正大的財富才能長久保有。恪守商業道德與財務紀律，切莫因貪圖暴利而觸碰灰色紅線。
參考資料
原文
小象傳
隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
古注
周易本義小象傳
陽剛中正下應中正是信於善也占者如是其吉宜矣
伊川易傳爻辭
九四以陽剛之才處臣位之極若於隨有獲則雖正亦凶有獲謂得天下之心隨於己為臣之道當使恩威一齣於上眾心皆隨於君若人心從己危疑之道也故凶居此地者奈何唯孚誠積於中動為合於道以明哲處之則又何咎古之人有行之者伊尹周公孔明是也皆徳及於民而民隨之其得民之隨所以成其君之功緻其國之安其至誠存乎中是有孚也其所施為無不中道在道也唯其明哲故能如是以明也復何過咎之有是以下信而上不疑位極而無逼上之嫌勢重而無專強之過非聖人大賢則不能也其次如唐之郭子儀威震主而主不疑亦由中有誠孚而處無甚失也非明哲能如是乎 象曰隨有其義凶也有孚在道明功也 居近君之位而有其義固凶能有孚而在道則無咎蓋明哲之功也
周易註爻辭
處說之初，下據二陰，三求系己，不距則獲，故曰「隨有獲」也。居於臣地，履非其位，以擅其民，失於臣道，違正者也，故曰「貞凶」。體剛居說而得民心，能乾其事，而成其功者也。雖為常義，志在濟物，心有公誠，著信在道以明其功，何咎之有？
周易正義爻辭
「九四」至「餌咎」。
正義曰：「隨有獲」者，處說之初，下據二陰，三求系己，不距則獲，故曰「隨有獲」也。「貞凶」者，居於臣地，履非其位，以擅其民，失其臣道，違其正理，故「貞凶」也。「有孚在道以明，何咎」者，體剛居說而得民心，雖違常義，志在濟物，心存公誠，著信在於正道，有功以明，更有何咎？故云「有孚在道以明，何咎」也。正義曰：「隨有獲其義凶」者，釋「隨有獲貞凶」之意。九四既有六三、六二，獲得九五之民，為臣而擅君之民，失於臣義，是以宜其凶也。「有孚在道明功」者，釋「以明何咎」之義。既能著信在於正道，是明立其功，故無咎也。
一撮金爻辭
九四四爻下中：魚上鉤，絲綸弱。收拾難，力再著。