59. Die Auflösung (涣)

Die Fünf und die Vier einen ihre Tugend als Herrscher und Minister; mit dem Weg harter Mitte, Korrektheit und sanfter Fügsamkeit ordnen sie die Zerstreuung und finden den rechten Pfad.

Es kommt einzig darauf an, die Herzen der Menschen tief zu durchdringen, so werden sie willig folgen. Man muss gebieten, dass die Erlasse die Herzen des Volkes so durchdringen, wie der Schweiß den Körper allenthalben benetzt – dann werden sie voll Vertrauen gehorchen.

Handelt man so, vermag man die Auflösung der Welt abzuwenden; nimmt man den Königssitz ein, geschieht dies würdig und ohne Makel.

„Der gewaltige Ruf“ meint große Gesetze und Verordnungen – den erhabenen Erlass zur Erneuerung des Volkes, das große Regiment zur Rettung aus der Zerstreuung.

Dass das Wort „Auflösung“ zweimal genannt wird, bezeichnet beim ersten Mal die Zeit der Auflösung, beim zweiten Mal das rechte Weilen in dieser Zeit: Handelt man so, bleibt man frei von Makel.

Bei der Vier wurde bereits vom „erhabenen Heil“ gesprochen; bei der Fünf wird lediglich gesagt, dass sie ihrem Throne Ehre macht.

Dass man bei der Auflösung die Vierte und Fünfte in eins betrachtet, rührt daher, dass die Trennung den Schaden stiftet und man sie zur Einigung wenden muss; wenn Herrscher und Minister nicht mit vereinter Kraft dasselbe Werk vollbringen, wie könnte die Rettung gelingen?

Der Sinn beider Linien bedingt einander – so erfordert es die Zeit.

„Der Königssitz“ meint den rechten Thron, den erhabenen Ehrenplatz des Herrschers der Menschen. Vermag man so zu handeln wie die Fünf, so füllt man diesen Ehrenplatz würdig aus und bleibt ohne Makel.

Sie nimmt den Ehrenplatz ein und wandelt auf rechtem Pfad, sie weilt in der Mitte von Xun; sie streut Schweiß und gewaltige Rufe aus, um Bedrängnis und Not hinwegzuspülen. Sie ist die Herrin der Auflösung; nur wenn ein wahrer König diesen Platz innehat, bleibt er ohne Makel.

Der rechtmäßige Thron lässt sich niemand anderem übertragen.

Die Richtigstellung besagt: Mit „Auflösung: Wie Schweiß strömt sein gewaltiger Ruf“ ist gemeint: Gerät der Mensch in Bedrängnis und Not, bricht ihm vor Schrecken und Mühsal der Schweiß aus allen Poren; daher dient der Schweiß als Gleichnis für Gefahr und Not.

Neun an fünfter Stelle weilt auf erhabenem Platze, wandelt im Rechten, steht inmitten der Befehlsgewalt und vermag Erlasse zu verkünden, um Not und Bedrängnis zu zerstreuen; darum heißt es „Auflösung: Wie Schweiß strömt sein gewaltiger Ruf“.

Mit „Auflösung: Weilt der König dort, bleibt er ohne Makel“ ist gemeint: Als Herr über das Werk der Auflösung darf er Namen und Thron keinem anderen überlassen; nur wenn der König selbst dort weilt, bleibt er frei von Makel; darum heißt es „Auflösung: Weilt der König dort, bleibt er ohne Makel“.

Die Richtigstellung besagt: Mit „auf rechtmäßigem Throne“ wird der Sinn von „Weilt der König dort, bleibt er ohne Makel“ erläutert: Da Neun an fünfter Stelle der rechtmäßige Thron des Königs ist, entstünde Makel, wenn nicht der König selbst ihn einnähme.

Neun an fünfter Stelle, fünfte Linie, mittel-mittel: Die Dinge finden nicht zur Einheit, Geist und Kräfte mühen sich vergebens ab. An der Seite eines Edlen weilt die Hilfe; es empfiehlt sich wohl, seine Kraft zu leihen.