周易本義爻辞
喪息浪反茀力佛反
二以文明中正之徳上應九五剛陽中正之君宜得行其志而九五居既濟之時不能下賢以行其道故二有婦喪其茀之象茀婦車之蔽言失其所以行也然中正之道不可終廢時過則行矣故又有勿逐而自得之戒
63. 既济 (既济)
第2爻
六二：婦喪其茀，勿逐，七日得。
现代解读
既济六二居下卦中正之位，与九五正应，虽暂失资藉却不必盲目强求，守正自可复得。此爻强调在遭遇暂时挫折或资源受阻时，遵循中道、静待时机方为上策。
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起卦占问
六二柔顺得中，处离明之中位而与九五刚中相应，虽遇妇丧其茀之失，但无需急于追逐。小象传以中道释七日得，变卦为需更显待时而动的智慧。在正道自守的前提下，所失之物或应得之遇自会在周期圆满时重归于己。
事业
工作中若遭遇职位调动受阻、名分未明或资源被暂时剥夺，切勿心浮气躁或强行争辩。保持自身专业素养与中正处事态度，不卑不亢地完成分内之责，公道自会显现。不必急于自证清白，做好手头事情自能迎来转机。
感情
感情中若出现暂时的误会、冷淡或付出未被即刻认可，不可步步紧逼或过度质问。守住自身的尊严与温和，给彼此一个自然的缓冲周期，关系自会回归良性轨道。静候心意沉淀，无需在失衡时强求答案。
财运
资产流动或预期的回款可能会出现阶段性延宕，此时盲目追讨或频繁调仓反而容易扩大损失。审视资产的安全边际，耐心等待周期转折与正常兑现。保持耐心与规范运作，属于你的收益自然会按期归位。
参考资料
原文
小象传
七日得，以中道也。
古注
伊川易傳爻辞
二以文明中正之徳上應九五剛陽中正之君宜得行其志也然五既得尊位時已既濟无復進而有為矣則於在下賢才豈有求用之意故二不得遂其行也自古既濟而能用人者鮮矣以唐太宗之用言尚怠於終况其下者乎於斯時也則剛中反為中滿坎離乃為相戾矣人能識時知變則可以言易矣二陰也故以婦言茀婦人出門以自蔽者也喪其茀則不可行矣二不為五之求用則不得行如婦之喪茀也然中正之道豈可廢也時過則行矣逐者從物也從物則失其素守故戒勿逐自守不失則七日當復得也卦有六位七則變矣七日得謂時變也雖不為上所用中正之道无終廢之理不得行於今必行於異時也聖人之勸戒深矣
伊川易傳小象传
中正之道雖不為時所用然无終不行之理故喪茀七日當復得謂自守其中異時必行也不失其中則正矣
周易註爻辞
居中履正，處文明之盛，而應乎五，陰之光盛者也。然居初、三之間，而近不相得，上不承三，下不比初。夫以光盛之陰，處於二陽之間，近而不相得，能無見侵乎？故曰「喪其茀」也。稱「婦」者，以明自有夫，而它人侵之也。茀，首飾也。夫以中道執乎貞正，而見侵者，眾之所助也。處既濟之時，不容邪道者也。時既明峻，眾又助之，竊之者逃竄而莫之歸矣。量斯勢也，不過七日，不須已逐，而自得也。
周易正義爻辞
「六二」至「七日得」。
正義曰：「婦喪其茀，勿逐，七日得」者，茀者，婦人之首飾也。六二居中履正，處文明之盛，而應乎五，陰之光盛者也，然居初、三之間，而近不相得。夫以光盛之陰，處於二陽之間，近而不相得，能無見侵乎？故曰「婦喪其茀」。稱「婦」者，以明自有夫，而他人侵之也。夫以中道執乎貞正，而見侵者，物之所助也。處既濟之時，不容邪道者也。時既明峻，眾又助之，竊之者逃竄而莫之歸矣。量斯勢也，不過七日，不須已逐而自得，故曰：「勿逐，七日得」。
周易正義小象传
正義曰：「以中道」者，釋不須追逐而自得者，以執守中道故也。