周易本義爻辞
食は食邑の食のごとく、享くるところをいう。六三は陰柔にして訟うることができる者ではない。ゆえに旧を守り正に居れば危うしといえども終には吉である。然れどもあるいは出でて上の事に従うならば、また必ず成功なかるべし。占う者は常を守りて出でざれば善きなり。
6. 天水讼 (讼)
第3爻
六三：旧徳を食む。貞なれども厲うければ、終りには吉なり。あるいは王事に従うも、成すことなし。
現代解釈
過去の蓄積や本分を守り、功名を争わずに上位者に従うことで難を逃れる局面を示しています。自ら先頭に立って手柄を求めず、堅実な補佐役に徹することが最終的な安泰をもたらします。
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プロンプトプレビュー
易経・四柱推命のリーディング依頼（eastalmanac.com より）。 Page: Hexagram 6 讼 — 第3爻. 二層構造で解釈してください。1）理法の根拠：卦爻の変爻や干支五行の力点と注意すべき盲点。2）実践的アドバイス：問いに対する率直な結論、動詞から始まる2〜3の具体的な行動指針と内省の要点。決定論を排し、自省と意思決定の参考にしてください。出典・詳解： https://eastalmanac.com/ja/yijing/6/3
易の占い
六三は坎の険難の極みにありながら陰柔をもって九五の尊位に応じ、争乱の中で自立して功を誇示しない慎み深さを象徴します。爻辞の「旧徳を食み、貞なれども危うけれども、終には吉。或いは王事に従いて成すことなし」は、先人の恩恵や既存の基盤に甘んじ、手柄を他に譲る謙虚さを奨励しています。伝統的な解釈によれば、争いの渦中で独自の手柄を立てようとせず、控えめな立場を保つことで危機を回避できます。
仕事・キャリア
主導権争いが渦巻く職場環境において、自らプロジェクトを独占しようとしたり過度な功績を主張したりすることは避けるべきです。伝統的な易理が説くように、過去の実績や前例を尊重し、上司やチームの補佐役に徹して結果を組織に帰属させる姿勢が安全を担保します。自らの手柄に固執せず縁の下の力持ちとして職務を全うすることが、長期的評価につながります。
恋愛・対人
二人の関係で主導権をめぐる緊張が生じたときは、自己主張を通そうとするよりもこれまでに培った信頼関係を振り返るべき時です。古典の教えが示すように、相手を立てて控えめに寄り添い、勝ち負けを求めない寛大さを持つことで角が立たずに済みます。過去に共有した温かな時間と相手への感謝に立ち返り、穏やかに歩調を合わせることが絆を深めます。
金運
新たな投機や見栄えのよい新規事業に飛びつくのではなく、慣れ親しんだ本業の収入や過去の蓄えを確実に守る姿勢が求められます。伝統的な解釈では、不確かな権利争いや未検証の投資から距離を置き、既にある堅実な資産基盤に依拠することが吉とされます。派手な利益を追わず手堅い生活基盤と既得の資産を守り抜くことが、財政の安定を保つ秘訣です。
参考資料
原文
小象伝
「旧徳を食む」とは、上に従えば吉なるなり。
古典注釈
周易本義小象伝
上に従えば吉とは、人に随えば吉なるをいい、自ら事を主とすれば成功なきを明らかにする。
伊川易伝爻辞
三は剛に居りて上に応ずといえども、素質は本より陰柔であり、険に処して二剛の間に介在し、危懼して訟をなす者ではない。禄とは徳に称いて受くるものであり、「旧徳を食む」とはその素分に処することをいう。「貞」とは堅固に自守することである。「厲うけれども終には吉なり」とは、危地に処すといえどもよく危懼を知れば終には必ず吉を獲ることをいう。素分を守りて求むる無ければ訟わず。危きに処すとは険に在りて承乗みな剛にして訟の時に居ることをいう。
柔は剛に従うものであり、下は上に従うものである。三は訟をなさずして上九のなすところに従うゆえに、「或いは王事に従うも成すことなし」という。上に従いて成るは己に在らざるをいう。訟とは剛健の事であり、ゆえに初は永くせず、三は上に従い、みな能く訟う者ではない。二爻ともに陰柔にして終極せざるをもって吉を得る。四もまた勝たずして渝（かわ）るをもって吉を得る。訟はよく止まるをもって善となすのである。
伊川易伝小象伝
その素分を守り、上のなすところに従うといえども己に由らざるゆえに成すことなくして終にはその吉を得るのである。
周易注爻辞
柔弱を体として上を順い、九二の自ら下より上を訟うるをなさず、侵奪されることなく、その有するところを保全する。ゆえにその旧徳を食みて失わないのである。争訟の時に居り、二剛の間に処して、ともに近くして相得ざるゆえに「貞にして厲うし」という。柔体にして争わず、係応は上に在り、衆もよく傾くること能わず、ゆえに「終には吉なり」という。上は壮にして勝ちを争い、忤（さから）い難し、ゆえに「或いは王事に従うも成すことなき」を敢えてするのである。
周易正義爻辞
「六三、旧徳を食む」から「王事成すことなし」まで。正義に曰く、「旧徳を食む」とは、六三は陰柔をもって上九に順従し、上九に侵奪されず、ゆえに己の有するところを保全し、その旧日の徳録の位を食むのである。「貞厲」とは、貞は正であり、厲は危である。争訟の時に居り、二剛の間に処するゆえに、須らく貞正にして自ら危厲すべし、ゆえに「貞厲」という。然れども六三は柔体にして争わず、係応は上に在り、衆もよく傾くること能わず、ゆえに「終には吉なり」。「或いは王事に従うも成すことなし」とは、三は上に応じ、上は壮にしてまた勝つ。ゆえに六三は或いは上九の王事に従い、あえて触忤せず、あえて先んじて成すことなし。ゆえに「成すことなし」という。
周易正義小象伝
正義に曰く、「上に従えば吉なり」とは、旧徳を食むゆえんを釈し、上九に順従するをもって、その吉を得て旧徳を食むのである。
一撮金爻辞
六三の三爻、上中：貴客相逢えばすなわち期すべし、庭前の枯木に鳳来たりて儀す。よろしく短事を将いて長事を求め、傍人の是非を説くを聴くことなかれ。