43. La resolución (ruptura) (夬)

En el texto del trazo «con enojo, sin falta» hay una alteración.

El señor Hu de Ding'an transpuso las frases diciendo: «Vigoroso en los pómulos acarrea desventura; camina solo y se topa con la lluvia; si queda empapado, hay enojo; el noble resuelve y corta, sin falta», mas esto dista de ser convincente.

Debería rezar: «Vigoroso en los pómulos acarrea desventura; camina solo y se topa con la lluvia; el noble resuelve y corta; si queda empapado, hay enojo, sin falta».

En el tiempo de La resolución (ruptura), que exalta la firmeza vigorosa, el tres reside en la cúspide del cuerpo inferior y en el ápice de la fortaleza activa: es resuelto y tajante para cortar.

El pómulo es el hueso de la mejilla: está arriba, pero no en la cima absoluta de la cabeza.

El tres reside en lo alto del cuerpo inferior: si bien está arriba, no ocupa el rango supremo; teniendo un soberano por encima, se toma por sí mismo la atribución de quebrar y decidir con terquedad, mostrándose «vigoroso en los pómulos»: esto encierra el camino hacia la desventura.

«Camina solo y se topa con la lluvia»: el tres y el seis arriba mantienen una correspondencia formal.

En momentos en que todos los trazos yang se aúnan para quebrar a ese único trazo yin, si él, por motivo de su vínculo privado, se aparta de la multitud y camina en solitario, entrará en avenencia con el seis arriba, uniendo el yin y el yang; de ahí que se diga «se topa con la lluvia».

En El Libro de las Mutaciones, cada vez que se menciona la lluvia se alude a la armonización del yin y el yang. En la sazón en que la vía del noble crece y procede a erradicar al hombre ruin, que él a solas transija y armonice con este constituye un error indudable.

Únicamente el noble, hallándose en tal coyuntura, es capaz de «resolver resueltamente», es decir, ratificar su resolución y quebrar sin vacilaciones: aun existiendo una afección privada, debe cortar y distanciarse tajantemente; y si al verse salpicado y mancillado muestra un semblante de enojo y rechazo, no incurrirá en tacha.

El tres encarna la fortaleza y ocupa la rectitud, por lo que no cometerá necesariamente tal falta; el texto se formula a partir de esta idea para impartir una enseñanza.

La razón por la que las frases del trazo se hallaban entremezcladas radica en la concurrencia de los vocablos «toparse con la lluvia» y «empapado», confundiéndolos equivocadamente como términos consecutivos.

Verse maniatado por querencias egoístas nace de la falta de resolución. El noble se une únicamente a la rectitud y corta allí donde debe cortar; por ende, jamás llegará a incurrir en falta.

El pómulo es la eminencia del rostro, y designa aquí al seis arriba. Al ocupar la cima absoluta del cuerpo del gua, se le llama «pómulo». En el seis en el tercer lugar de El despojo, responder al yang es favorable.

Cuando lo firme crece, la senda del noble se ensancha; cuando el yin prolifera, la senda del hombre ruin avanza. Siendo así, hallarse en el auge del yin y secundar al yang es bondadoso; mas situarse en el auge de lo firme y favorecer a lo blando resulta funesto.

La resolución (ruptura) representa el crecimiento de lo firme, y que el tres responda en exclusiva al seis arriba es prestar auxilio al hombre vil; de ahí la desventura.

Si el noble se halla en este trance, sabrá sin duda desechar los lazos emocionales y decidir sin titubear; por ello se dice «resuelve resueltamente».

Si rehúsa sumarse al conjunto de los trazos yang y emprende un camino solitario guiado por miras dispares, correspondiendo al hombre mezquino, sufrirá sin duda aflicciones y contratiempos.

«Topándose con la lluvia como si estuviera empapado», abrigará resentimiento, mas quedará exento de falta.

Desde «Nueve en el tercer lugar: vigoroso en los pómulos» hasta «sin falta».

El Recto Significado dice: En «Vigoroso en los pómulos acarrea desventura», el pómulo es la mejilla del rostro y representa al seis arriba.

Expresa que nueve en el tercer lugar, en el tiempo de La resolución (ruptura), responde a solas al seis arriba socorriendo al hombre vil; por eso sobreviene la desventura.

Al igual que el seis en el tercer lugar de El despojo, que al hallarse en el apogeo del yin responde a lo alto auxiliando al yang con acierto; aquí, en cambio, el nueve en el tercer lugar, morando en el auge de lo firme, ayuda en exclusiva al yin, lo cual acarrea desventura.

«El noble resuelve resueltamente»: si el noble se halla en este trance y es capaz de despojarse de sus trabas sentimentales negándose a aceptar tal correspondencia, manteniéndose firme en la decisión sin dilaciones, eso es «resolver resueltamente».

«Camina solo y se topa con la lluvia como si estuviese empapado; hay enojo, mas no hay falta»: si fuese incapaz de decidir con firmeza, apartándose de los demás trazos yang para secundar al hombre ruin, verá sus ropas empapadas y sentirá rencor en su fuero interno; pero no podrá culpar a los demás de su falta, y de ahí que se diga «hay enojo, mas no hay falta».

El Recto Significado dice: Que la multitud de trazos yang quiebre al yin y este responda a solas al seis arriba constituye una falta. Mas si es capaz de «resolver resueltamente», quebrando la relación sin vacilar, «al final quedará sin falta».

Siendo así, que la Imagen mencione «sin falta» explica por cuenta propia la frase «el noble resuelve resueltamente», sin ser idéntica al «sin falta» del Canon.

Nueve en el tercer lugar, tercer trazo, medio-plano: El tigre acecha en el camino delantero; que los caminantes no griten en desorden. Conviene andar con cautela a la vera de la senda, y las calamidades se disiparán por sí solas.