周易本義爻辞
以剛明居未濟之極時将可以有為而自信自養以俟命无咎之道也若縱而不反如狐之涉水而濡其首則過於自信而失其義矣
64. 未济 (未济)
第6爻
上九：有孚于飲酒，无咎，濡其首，有孚失是。
现代解读
未济上九处于全卦之终，阳刚居极且将开新局，宴饮虽安乐却暗藏纵乐灭顶之虞。此爻告诫身处通达收官之时当懂节制自持，过分放纵必失信招祸。
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起卦占问
上九居离卦之极与未济之终，新一轮的生生不息即将开启，此时饮酒畅怀本属无咎。然而小象传严厉警示饮酒濡首不知节也，变卦为解虽主缓解，但沉溺放纵则将自毁前程。功将告成或局势缓和之时，若丧失警惕与节制，更易乐极生悲、尽失信誉。
事业
艰巨的任务阶段性收官，团队庆祝与适度放松本无可厚非，但决不可彻底躺平或居功自傲。若在关键收尾节点放任散漫、得意忘形，极易出现重大失误并砸毁此前积攒的口碑。保持谦抑与清醒，善始善终才能守住胜果。
感情
感情生活在经历波折后回归平顺和谐，彼此相处惬意轻松，但切不可因此失去相处的界限与分寸。过度的任性索取或忽视对方感受的放纵，会迅速消耗来之不易的情感积蓄。享受甜蜜的同时常怀敬重，适度自律方能长久相守。
财运
财务危机解除或迎来阶段性获利后，切忌被胜利冲昏头脑而开启报复性消费与过度挥霍。若将流动资金盲目挥霍于酒色虚耗或不加节制的狂热投机中，财富崩塌将指日可待。守住财富成果需要高度的自律，适可而止方为大智。
参考资料
原文
小象传
飲酒濡首，亦不知節也。
古注
伊川易傳爻辞
九以剛在上剛之極也居明之上明之極也剛極而能明則不為躁而為決明能燭理剛能斷義居未濟之極非得濟之位无可濟之理則當樂天順命而已若否終則有傾時之變也未濟則无極而自濟之理故止為未濟之極至誠安於義命而自樂則可无咎飲酒自樂也不樂其處則忿躁隕穫入於凶咎矣若從樂而躭肆過禮至濡其首亦非能安其處也有孚自信于中也失是失其宜也如是則於有孚為失也人之處患難知其无可奈何而放意不反者豈安於義命者哉
伊川易傳小象传
飲酒至於濡首不知節之甚也所以至如是不能安義命也能安則不失其常矣
周易註爻辞
未濟之極，則反於既濟。既濟之道，所任者當也。所任者當，則可信之無疑，而已逸焉。故曰「有孚於飲酒，無咎」也。以其能信於物，故得逸豫而不憂於事之廢。苟不憂於事之廢，而耽於樂之甚，則至於失節矣。由於有孚，失於是矣，故曰「濡其首，有孚，失是」也。
周易正義爻辞
正義曰：「有孚於飲酒，無咎」者，上九居未濟之極，則反於既濟。既濟之道，則所任者當也。所任者當，則信之無疑，故得自逸飲酒而已，故曰「有孚於飲酒，無咎」。「濡其首」者，既得自逸飲酒，而不知其節，則濡首之難，還復及之，故曰「濡其首」也。「有孚，失是」者，言所以濡首之難及之者，良由信任得人，不憂事廢，故失於是矣。故曰「有孚，失是」也。
周易正義小象传
正義曰：「亦不知節」者，釋飲酒所以致濡首之難，以其不知止節故也。