周易本義爻辞
當過之時以剛處柔過乎恭矣无咎之道也弗過遇之言弗過於剛而適合其宜也往則過矣故有厲而當戒陽性堅剛故又戒以勿用永貞言當隨時之宜不可固守也或曰弗過遇之若以六二爻例則當如此説若依九三爻例則過遇當如過防之義未詳孰是當闕以俟知者
62. 小过 (小过)
第4爻
九四：无咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
现代解读
小过卦九四以刚居柔而懂得戒惧，象征在危局中克制刚性、适时隐忍的自保之道。传统易学认为此爻能知危而退，免于过失。
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起卦占问
九四虽居阴位而不正，但正因为身处上位而懂得收敛刚强，表现出弗过而相遇的机敏。传统断语强调‘往厉必戒，勿用永贞’，说明继续盲目冒进极具凶险，必须随时调整策略以应对变局。保持灵活性与警惕心，放弃刻板固执，方能安然脱身。
事业
身处复杂的管理或业务协调岗位，硬碰硬只会加剧阻力，唯有采取柔性妥协的策略方能破局。传统经验指出不可固守既定方案不放，识时务、知进退才是明智的职场生存法则。暂时后退一步并耐心等待更有利的时机，能有效化解眼前的尖锐矛盾。
感情
两性交往中遇到分歧切忌僵持到底，适度的退让与包容不仅不是示弱，反而是聪明的维稳方式。传统视界提倡根据现实动态调整相处方式，切莫执着于争论输赢。以柔和的态度打破冷战僵局，给彼此一个台阶，感情才能恢复温和流动。
财运
资产布局应及时根据宏观与行业变化做出防守型调整，切勿死守亏损或前景不明的僵化仓位。传统卦理警示僵硬的持仓观念往往招致更大损失，唯有顺势止盈止损才是正途。灵活调配手头流动性并缩减债务杠杆，才更有望维系资产安全无虞。
参考资料
原文
小象传
弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
古注
周易本義小象传
爻義未明此亦當闕
伊川易傳爻辞
四當小過之時以剛處柔剛不過也是以无咎既弗過則合其宜矣故云遇之謂得其道也若往則有危必當戒懼也往去柔而以剛進也勿用永貞陽性堅剛故戒以隨宜不可固守也方陰過之時陽剛失位則君子當隨時順處不可固守其常也四居髙位而无上下之交雖比五應初方陰過之時彼豈肯從陽也故往則有厲
伊川易傳小象传
位不當謂處柔九四當過之時不過剛而反居柔乃得其宜故曰遇之遇其宜也以九居四位不當也居柔乃遇其宜也當陰過之時陽退縮自保足矣終豈能長而盛也故往則有危必當戒也長上聲作平聲則大失易意以夬與剥觀之可見與夬之象文同而音異也
周易註爻辞
雖體陽爻，而不居其位，不為責主，故得無咎也。失位在下不能過者也。以其不能過，故得合於免咎之宜，故曰「弗過遇之」。夫宴安酖毒，不可懷也，處於小過不甯之時，而以陽居陰，不能有所為者也。以此自守，免咎可也；以斯攸往，危之道也。不交於物，物亦弗與，無援之助，故危則必戒而已，無所告救也。沈沒怯弱，自守而已，以斯而處於群小之中，未足任者也，故曰「勿用永貞」，言不足用之於永貞。
周易正義爻辞
「九四無咎」至「永貞」。
正義曰：居小過之世，小人有過差之行，須大德之人，防使無過。今九四雖體陽爻而不居其位，不防之責，責不在己，故得無咎。所以無其咎者，以其失位在下，不能為過厚之行，故得遇於無咎之宜，故曰「無咎，弗過遇之」也。既能無為自守，則無咎，有往則危厲，故曰「往厲」。不交於物，物亦不與，無援之助，故危則必自戒慎而已，無所告救，故曰「必戒」。以斯而處於群小之中，未足委任，不可用之以長行其正也，故曰「勿用永貞」也。
注「夫宴安」至「懷也」。
正義曰：「夫宴安酖毒，不可懷也」者，此《春秋》狄伐邢，管仲勸齊侯救邢，為此辭，言宴安不救邢，即酖鳥之毒，不可懷而安之也。
周易正義小象传
正義曰：「位不當」者，釋所以弗過而遇，得免於咎者，以其位不當故也。「終不可長」者，自身有危，無所告救，豈可任之長，以為正也。