周易本義爻辭
當過之時以剛處柔過乎恭矣無咎之道也弗過遇之言弗過於剛而適合其宜也往則過矣故有厲而當戒陽性堅剛故又戒以勿用永貞言當隨時之宜不可固守也或曰弗過遇之若以六二爻例則當如此説若依九三爻例則過遇當如過防之義未詳孰是當闕以俟知者
62. 小過 (小過)
第4爻
九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
現代解讀
小過卦九四以剛居柔而懂得戒懼，象徵在危局中剋制剛性、適時隱忍的自保之道。傳統易學認為此爻能知危而退，免於過失。
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起卦占問
九四雖居陰位而不正，但正因為身處上位而懂得收斂剛強，表現出弗過而相遇的機敏。傳統斷語強調‘往厲必戒，勿用永貞’，說明繼續盲目冒進極具凶險，必須隨時調整策略以應對變局。保持靈活性與警惕心，放棄刻板固執，方能安然脫身。
事業
身處複雜的管理或業務協調崗位，硬碰硬只會加劇阻力，唯有采取柔性妥協的策略方能破局。傳統經驗指出不可固守既定方案不放，識時務、知進退才是明智的職場生存法則。暫時後退一步並耐心等待更有利的時機，能有效化解眼前的尖銳矛盾。
感情
兩性交往中遇到分歧切忌僵持到底，適度的退讓與包容不僅不是示弱，反而是聰明的維穩方式。傳統視界提倡根據現實動態調整相處方式，切莫執著於爭論輸贏。以柔和的態度打破冷戰僵局，給彼此一個臺階，感情才能恢復溫和流動。
財運
資產佈局應及時根據宏觀與行業變化做出防守型調整，切勿死守虧損或前景不明的僵化倉位。傳統卦理警示僵硬的持倉觀念往往招致更大損失，唯有順勢止盈止損才是正途。靈活調配手頭流動性並縮減債務槓桿，才更有望維繫資產安全無虞。
參考資料
原文
小象傳
弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。
古注
周易本義小象傳
爻義未明此亦當闕
伊川易傳爻辭
四當小過之時以剛處柔剛不過也是以無咎既弗過則合其宜矣故云遇之謂得其道也若往則有危必當戒懼也往去柔而以剛進也勿用永貞陽性堅剛故戒以隨宜不可固守也方陰過之時陽剛失位則君子當隨時順處不可固守其常也四居髙位而無上下之交雖比五應初方陰過之時彼豈肯從陽也故往則有厲
伊川易傳小象傳
位不當謂處柔九四當過之時不過剛而反居柔乃得其宜故曰遇之遇其宜也以九居四位不當也居柔乃遇其宜也當陰過之時陽退縮自保足矣終豈能長而盛也故往則有危必當戒也長上聲作平聲則大失易意以夬與剝觀之可見與夬之象文同而音異也
周易註爻辭
雖體陽爻，而不居其位，不為責主，故得無咎也。失位在下不能過者也。以其不能過，故得合於免咎之宜，故曰「弗過遇之」。夫宴安酖毒，不可懷也，處於小過不甯之時，而以陽居陰，不能有所為者也。以此自守，免咎可也；以斯攸往，危之道也。不交於物，物亦弗與，無援之助，故危則必戒而已，無所告救也。沈沒怯弱，自守而已，以斯而處於群小之中，未足任者也，故曰「勿用永貞」，言不足用之於永貞。
周易正義爻辭
「九四無咎」至「永貞」。
正義曰：居小過之世，小人有過差之行，須大德之人，防使無過。今九四雖體陽爻而不居其位，不防之責，責不在己，故得無咎。所以無其咎者，以其失位在下，不能為過厚之行，故得遇於無咎之宜，故曰「無咎，弗過遇之」也。既能無為自守，則無咎，有往則危厲，故曰「往厲」。不交於物，物亦不與，無援之助，故危則必自戒慎而已，無所告救，故曰「必戒」。以斯而處於群小之中，未足委任，不可用之以長行其正也，故曰「勿用永貞」也。
注「夫宴安」至「懷也」。
正義曰：「夫宴安酖毒，不可懷也」者，此《春秋》狄伐邢，管仲勸齊侯救邢，為此辭，言宴安不救邢，即酖鳥之毒，不可懷而安之也。
周易正義小象傳
正義曰：「位不當」者，釋所以弗過而遇，得免於咎者，以其位不當故也。「終不可長」者，自身有危，無所告救，豈可任之長，以為正也。