周易本義爻辞
以隂居下應不中正有欲進見摧之象占者如是而能守正則吉設不為人所信亦當處以寛裕則无咎也
35. 晋 (晋)
第1爻
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。
现代解读
晋卦初六处于晋升之始，因地位卑微且受同僚阻滞，前行略显迟疑，但坚守正道更有望迎来吉祥。此爻提示初入新局切忌急于求成，宽宏自守便能远离过失。
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起卦占问
初六居坤地之底，以阴柔之质应九四之刚，初进受挫表现为“晋如摧如”。小象传指出“独行正也”，说明虽未得信任与正式任命，只要心怀宽裕便无悔咎，变卦为噬嗑。初出茅庐时放平心态坚守本分，日后自能化解误解。
事业
事业初入新环境或接手新事务，暂时得不到上级充分信任，同事间亦难免产生阻力与观望。此时切不可急于证明自己而乱了方寸，做好分内事即是最好的回应。放宽胸怀默默沉淀，时间会证明你的价值。
感情
感情处于试探或萌芽阶段，对方可能因不够了解而有所保留甚至表现出冷淡。强求回应只会增加尴尬，以平常心自然相处方能化解隔阂。给彼此留出熟悉的空间，真情自会在宽容与从容中生长。
财运
财运尚在起步蓄力阶段，眼前投资或收益难以迅速见效，容易遭遇微小的波折与耽搁。不宜跟风追逐快钱，做好本金保护与基本开支预算更为稳妥。保持耐心精打细算，打好底子才能迎来后续的平稳增益。
参考资料
原文
小象传
晉如，摧如；獨行正也。裕无咎；未受命也。
古注
周易本義小象传
初居下位未有官守之命
伊川易傳爻辞
初居晉之下進之始也晉如升進也摧如抑退也於始進而言遂其進不遂其進唯得正則吉也罔孚者在下而始進豈遽能深見信於上苟上未見信則當安中自守雍容寛裕无急於求上之信也苟欲信之心切非汲汲以失其守則悻悻以傷於義矣皆有咎也故裕則无咎君子處進退之道也
伊川易傳小象传
无進无抑唯獨行正道也寛裕則无咎者始欲進而未當位故也君子之於進退或遲或速唯義所當未嘗不裕也聖人恐後之人不達寛裕之義居位者廢職失守以為裕故特云初六裕則无咎者始進未受命當職任故也若有官守不信於上而失其職一日不可居也然事非一槩久速唯時亦容有為之兆者
周易註爻辞
處順之初，應明之始，明順之德，於斯將隆。進明退順，不失其正，故曰「晉如、摧如、貞吉」也。處卦之始，功業未著，物未之信，故曰「罔孚」。方踐卦始，未至履位，以此為足，自喪其長者也。故必「裕」之，然後「無咎」。
周易註小象传
未得履位，「未受命也」。
周易正義爻辞
「初六晉如摧如」至「無咎」。
正義曰：「晉如摧如貞吉」者，何氏云：「摧，退也。裕，寬也。如，辭也。」初六處順之初，「應明之始，明順之德，於斯將隆」，進則之明，退則居順，進之與退，不失其正，故曰「晉如摧如貞吉」也。「罔孚」者，處卦之始，功業未著，未為人所信服，故曰「罔孚」。「裕無咎」者，裕，寬也。「方踐卦始，未至履位」，不可自以為足也，若以此為足，是「自喪其長」也。故必宜寬裕其德，使功業弘廣，然後「無咎」，故曰「裕無咎」也。
周易正義小象传
「《象》曰「至」未受命也」。
正義曰：「獨行正」者，獨猶專也，言進與退，專行其正也。「裕無咎未受命也」者，進之初，未得履位，未受錫命，故宜寬裕進德，乃得「無咎」。
一撮金爻辞
初六初爻上中：須著力，莫游遨。长竿釣向蟾蜍窟，直欲雲中得巨鼇。