周易本義爻辭
以隂居下應不中正有欲進見摧之象占者如是而能守正則吉設不為人所信亦當處以寛裕則無咎也
35. 晉 (晉)
第1爻
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
現代解讀
晉卦初六處於晉升之始，因地位卑微且受同僚阻滯，前行略顯遲疑，但堅守正道更有望迎來吉祥。此爻提示初入新局切忌急於求成，寬宏自守便能遠離過失。
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起卦占問
初六居坤地之底，以陰柔之質應九四之剛，初進受挫表現為“晉如摧如”。小象傳指出“獨行正也”，說明雖未得信任與正式任命，只要心懷寬裕便無悔咎，變卦為噬嗑。初出茅廬時放平心態堅守本分，日後自能化解誤解。
事業
事業初入新環境或接手新事務，暫時得不到上級充分信任，同事間亦難免產生阻力與觀望。此時切不可急於證明自己而亂了方寸，做好分內事即是最好的回應。放寬胸懷默默沉澱，時間會證明你的價值。
感情
感情處於試探或萌芽階段，對方可能因不夠了解而有所保留甚至表現出冷淡。強求回應只會增加尷尬，以平常心自然相處方能化解隔閡。給彼此留出熟悉的空間，真情自會在寬容與從容中生長。
財運
財運尚在起步蓄力階段，眼前投資或收益難以迅速見效，容易遭遇微小的波折與耽擱。不宜跟風追逐快錢，做好本金保護與基本開支預算更為穩妥。保持耐心精打細算，打好底子才能迎來後續的平穩增益。
參考資料
原文
小象傳
晉如，摧如；獨行正也。裕無咎；未受命也。
古注
周易本義小象傳
初居下位未有官守之命
伊川易傳爻辭
初居晉之下進之始也晉如升進也摧如抑退也於始進而言遂其進不遂其進唯得正則吉也罔孚者在下而始進豈遽能深見信於上苟上未見信則當安中自守雍容寛裕無急於求上之信也苟欲信之心切非汲汲以失其守則悻悻以傷於義矣皆有咎也故裕則無咎君子處進退之道也
伊川易傳小象傳
無進無抑唯獨行正道也寛裕則無咎者始欲進而未當位故也君子之於進退或遲或速唯義所當未嘗不裕也聖人恐後之人不達寛裕之義居位者廢職失守以為裕故特雲初六裕則無咎者始進未受命當職任故也若有官守不信於上而失其職一日不可居也然事非一槩久速唯時亦容有為之兆者
周易註爻辭
處順之初，應明之始，明順之德，於斯將隆。進明退順，不失其正，故曰「晉如、摧如、貞吉」也。處卦之始，功業未著，物未之信，故曰「罔孚」。方踐卦始，未至履位，以此為足，自喪其長者也。故必「裕」之，然後「無咎」。
周易註小象傳
未得履位，「未受命也」。
周易正義爻辭
「初六晉如摧如」至「無咎」。
正義曰：「晉如摧如貞吉」者，何氏云：「摧，退也。裕，寬也。如，辭也。」初六處順之初，「應明之始，明順之德，於斯將隆」，進則之明，退則居順，進之與退，不失其正，故曰「晉如摧如貞吉」也。「罔孚」者，處卦之始，功業未著，未為人所信服，故曰「罔孚」。「裕無咎」者，裕，寬也。「方踐卦始，未至履位」，不可自以為足也，若以此為足，是「自喪其長」也。故必宜寬裕其德，使功業弘廣，然後「無咎」，故曰「裕無咎」也。
周易正義小象傳
「《象》曰「至」未受命也」。
正義曰：「獨行正」者，獨猶專也，言進與退，專行其正也。「裕無咎未受命也」者，進之初，未得履位，未受錫命，故宜寬裕進德，乃得「無咎」。
一撮金爻辭
初六初爻上中：須著力，莫遊遨。長竿釣向蟾蜍窟，直欲雲中得巨鼇。