周易本義爻辞
幹如木之幹枝葉之所附而立者也蠱者前人已壊之緒故諸爻皆有父母之象子能幹之則飭治而振起矣初六蠱未深而事易濟故其占為有子則能治蠱而考得无咎然亦危矣戒占者宜如是又知危而能戒則終吉也
18. 蛊 (蛊)
第1爻
初六：幹父之蠱，有子考，无咎，厲終吉。
现代解读
初六居蛊卦之始，象征着手整饬前人遗留的弊端与积弊。虽初涉险难，但以顺承之意纠偏补漏，终可转危为安。
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起卦占问
易象中初六处巽体之始，柔居阳位虽失位，但承接九二阳刚之才，主承担纠偏的初始阶段。传统易学视“干父之蛊”为力挽积弊的开端，过程虽有危厉与压力，但动机纯正故终获吉果。此刻直面旧有隐患虽会经历震荡，只要踏实修补便能奠定转机的基础。
事业
职场上多面临接手历史遗留问题、清理前期工作漏洞或重构旧业务流程的局势。初入局者缺乏深厚根基，需谨慎推进改革并争取骨干力量的支持，切忌急功近利。只要敢于承担责任且步步为营，前期的压力终将转化为扎实的口碑。
感情
感情关系中容易触及过往累积的隔阂、旧习惯或来自双方家庭的深层影响。面对既有矛盾不宜粉饰太平，而应在包容中积极沟通与修复。把过去的包袱逐步理清，两人之间才能建立起更加坦诚健康的新互动。
财运
财务方面意味着需要清理过去的坏账、不良开支习惯或梳理旧有合同遗留的漏洞。起步阶段需承受紧缩开支或纠错成本的阵痛，但长远看能防微杜渐。正视财务旧疾并逐步化解，资产状况便会逐渐回归稳健。
参考资料
原文
小象传
幹父之蠱，意承考也。
古注
伊川易傳爻辞
初六雖居最下成卦由之有主之義居内在下而為主子幹父蠱也子幹父蠱之道能堪其事則為有子而其考得无咎不然則為父之累故必惕厲則得終吉也處卑而尸尊事自當兢畏以六之才雖能巽順體乃隂柔在下无應而主幹非有能濟之義若以不克幹而言則其義甚小故專言為子幹蠱之道必克濟則不累其父能厲則可以終吉乃備見為子幹蠱之大法也
伊川易傳小象传
子幹父蠱之道意在承當於父之事也故祗敬其事以置父於无咎之地常懷惕厲則終得其吉也盡誠於父事吉之道也
周易註爻辞
處事之首，始見任者也。以柔巽之質，幹父之事，能承先軌，堪其任者也，故曰「有子」也。任為事首，能堪其事，「考」乃無咎也，故曰「有子考無咎」也。當事之首，是以危也。能堪其事，故「終吉」。
周易註小象传
幹事之首，時有損益，不可盡承，故意承而已。
周易正義爻辞
「初六」至「厲終吉」。
正義曰：「幹父之蠱」者，處事之首，以柔巽之質幹父之事，堪其任也。「有子考無咎」者，有子既能堪任父事，「考」乃「無咎」也。以其處事之初，若不堪父事，則「考」有咎也。「厲終吉」者，厲，危也。既為事初，所以危也。能堪其事，所以「終吉」也。
周易正義小象传
正義曰：釋「幹父之蠱」義。凡堪幹父事，不可小大損益一依父命，當量事制宜以意承考而巳。對文父沒稱「考」，若散而言之，生亦稱「考」。若《康誥》云：「大傷厥考心。」是父在稱考。此避幹父之文，故變云「考也」。