周易本義爻辭
幹如木之幹枝葉之所附而立者也蠱者前人已壊之緒故諸爻皆有父母之象子能幹之則飭治而振起矣初六蠱未深而事易濟故其占為有子則能治蠱而考得無咎然亦危矣戒占者宜如是又知危而能戒則終吉也
18. 蠱 (蠱)
第1爻
初六：幹父之蠱，有子考，無咎，厲終吉。
現代解讀
初六居蠱卦之始，象徵著手整飭前人遺留的弊端與積弊。雖初涉險難，但以順承之意糾偏補漏，終可轉危為安。
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起卦占問
易象中初六處巽體之始，柔居陽位雖失位，但承接九二陽剛之才，主承擔糾偏的初始階段。傳統易學視“幹父之蠱”為力挽積弊的開端，過程雖有危厲與壓力，但動機純正故終獲吉果。此刻直面舊有隱患雖會經歷震盪，只要踏實修補便能奠定轉機的基礎。
事業
職場上多面臨接手歷史遺留問題、清理前期工作漏洞或重構舊業務流程的局勢。初入局者缺乏深厚根基，需謹慎推進改革並爭取骨幹力量的支持，切忌急功近利。只要敢於承擔責任且步步為營，前期的壓力終將轉化為紮實的口碑。
感情
感情關係中容易觸及過往累積的隔閡、舊習慣或來自雙方家庭的深層影響。面對既有矛盾不宜粉飾太平，而應在包容中積極溝通與修復。把過去的包袱逐步理清，兩人之間才能建立起更加坦誠健康的新互動。
財運
財務方面意味著需要清理過去的壞賬、不良開支習慣或梳理舊有合同遺留的漏洞。起步階段需承受緊縮開支或糾錯成本的陣痛，但長遠看能防微杜漸。正視財務舊疾並逐步化解，資產狀況便會逐漸迴歸穩健。
參考資料
原文
小象傳
幹父之蠱，意承考也。
古注
伊川易傳爻辭
初六雖居最下成卦由之有主之義居內在下而為主子幹父蠱也子幹父蠱之道能堪其事則為有子而其考得無咎不然則為父之累故必惕厲則得終吉也處卑而屍尊事自當兢畏以六之才雖能巽順體乃隂柔在下無應而主幹非有能濟之義若以不克幹而言則其義甚小故專言為子幹蠱之道必克濟則不累其父能厲則可以終吉乃備見為子幹蠱之大法也
伊川易傳小象傳
子幹父蠱之道意在承當於父之事也故祗敬其事以置父於無咎之地常懷惕厲則終得其吉也盡誠於父事吉之道也
周易註爻辭
處事之首，始見任者也。以柔巽之質，幹父之事，能承先軌，堪其任者也，故曰「有子」也。任為事首，能堪其事，「考」乃無咎也，故曰「有子考無咎」也。當事之首，是以危也。能堪其事，故「終吉」。
周易註小象傳
幹事之首，時有損益，不可盡承，故意承而已。
周易正義爻辭
「初六」至「厲終吉」。
正義曰：「幹父之蠱」者，處事之首，以柔巽之質幹父之事，堪其任也。「有子考無咎」者，有子既能堪任父事，「考」乃「無咎」也。以其處事之初，若不堪父事，則「考」有咎也。「厲終吉」者，厲，危也。既為事初，所以危也。能堪其事，所以「終吉」也。
周易正義小象傳
正義曰：釋「幹父之蠱」義。凡堪幹父事，不可小大損益一依父命，當量事制宜以意承考而巳。對文父沒稱「考」，若散而言之，生亦稱「考」。若《康誥》云：「大傷厥考心。」是父在稱考。此避幹父之文，故變云「考也」。