周易本義爻辞
苞與包同古易作包
陽剛中正以居尊位能休時之否大人之事也故此爻之占大人遇之則吉然又當戒懼如繫辭傳所云也
12. 否 (否)
第5爻
九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于包桑。
现代解读
否卦九五阳刚中正、居尊得位，象征在天地闭塞之际力挽狂澜的领袖智慧。爻辞警示虽能休止闭塞，仍须常怀“其亡其亡”的忧患意识，将根基系于苞桑般深厚稳固。
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起卦占问
九五居乾卦中位，与六二正应，是扭转否塞格局的核心力量，爻变为晋卦，显示出步步光明的前景。传统易象认为“休否，大人吉”代表拨乱反正，而“其亡其亡，系于苞桑”则强调居安思危、固本培元。概括而言，即便运势全面转好，也必须保持审慎自律，才能守住来之不易的成果。
事业
事业运势正值由逆转顺的枢纽期，个人威望与决策能力得到充分认可，能够有效整顿内部秩序并推动停滞的事务。此时处于核心管理位置，小象传所谓“位正当也”，意味着名正言顺的魄力能够服众，但仍需防范潜在的疏漏。一句话总结，以沉稳中正的态度把控大局，同时严密筑牢业务底线，事业即可大步迈向新阶段。
感情
在亲密关系中，长期的冷淡或误会迎来决定性的转机，彼此重新找回尊重与信赖的相处基调。九五与六二刚柔相应，象征双方核心意愿高度契合，但稳固的感情仍需要日常细节的精心呵护。简单来说，重归于好后更要珍惜彼此，用踏实细致的关怀筑牢情感基础。
财运
财务格局呈现复苏向好之势，以往被套牢或停滞的资产开始重新恢复生机。九五之位提醒经营者应着眼长远架构，合理配置资源，切忌盲目激进或过早松懈风险防范。总的来看，稳健守正并预留充裕的安全边际，财富增长方能长久依托于扎实的根基。
参考资料
原文
小象传
大人之吉，位正當也。
古注
伊川易傳爻辞
苞桑 五以陽剛中正之徳居尊位故能休息天下之否大人之吉也大人當位能以其道休息天下之否以馴致於泰猶未離於否也故有其亡之戒否既休息漸將反泰不可便為安肆當深慮逺戒常虞否之復來曰其亡矣其亡矣其繫于苞桑謂為安固之道如維繫于苞桑也桑之為物其根深固苞謂叢生者其固尤甚聖人之戒深矣漢王允唐李徳裕不知此戒所以致禍敗也繫辭曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也
伊川易傳小象传
有大人之徳而得至尊之正位故能休天下之否是以吉也无其位則雖有其道將何為乎故聖人之位謂之大寶
周易註爻辞
居尊得位，能休否道者也。施否於小人，否之休也。唯大人而後能然，故曰「大人吉」也。處君子道消之時，已居尊位，何可以安？故心存將危，乃得固也。
周易正義爻辞
「九五休否」至「系于苞桑」。
正義曰：「休否」者，休，美也。謂能行休美之事於否塞之時，能施此否閉之道，遏絕小人，則是「否」之休美者也，故云「休否」。「大人吉」者，唯大人乃能如此而得吉也，若其凡人，則不能。「其亡其亡，系于苞桑」者，在道消之世，居於尊位而遏小人，必近危難，須恒自戒慎其意，常懼其危亡，言丁寧戒慎如此也。「系于苞桑」者，苞，本也。凡物系于桑之苞本則牢固也。若能「其亡其亡」，以自戒慎，則有「系于苞桑」之固，無傾危也。
注「心存將危」。
正義曰：「心存將危」，解「其亡其亡」之義。身雖安靜，心意常存將有危難，但念「其亡其亡」，乃得固者，即「系于苞桑」也。必云「苞桑」者；取會韻之義。又桑之為物，其根眾也。眾，則牢固之義。
周易正義小象传
正義曰：釋「大人吉」之義，言九五居尊得位，正所以當遏絕小人得其吉。
一撮金爻辞
九五五爻下下：身不安，心不安。動靜兩三番，終期事必歡。