周易本義爻辭
苞與包同古易作包
陽剛中正以居尊位能休時之否大人之事也故此爻之占大人遇之則吉然又當戒懼如繫辭傳所云也
12. 否 (否)
第5爻
九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫於包桑。
現代解讀
否卦九五陽剛中正、居尊得位，象徵在天地閉塞之際力挽狂瀾的領袖智慧。爻辭警示雖能休止閉塞，仍須常懷“其亡其亡”的憂患意識，將根基繫於苞桑般深厚穩固。
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起卦占問
九五居乾卦中位，與六二正應，是扭轉否塞格局的核心力量，爻變為晉卦，顯示出步步光明的前景。傳統易象認為“休否，大人吉”代表撥亂反正，而“其亡其亡，繫於苞桑”則強調居安思危、固本培元。概括而言，即便運勢全面轉好，也必須保持審慎自律，才能守住來之不易的成果。
事業
事業運勢正值由逆轉順的樞紐期，個人威望與決策能力得到充分認可，能夠有效整頓內部秩序並推動停滯的事務。此時處於核心管理位置，小象傳所謂“位正當也”，意味著名正言順的魄力能夠服眾，但仍需防範潛在的疏漏。一句話總結，以沉穩中正的態度把控大局，同時嚴密築牢業務底線，事業即可大步邁向新階段。
感情
在親密關係中，長期的冷淡或誤會迎來決定性的轉機，彼此重新找回尊重與信賴的相處基調。九五與六二剛柔相應，象徵雙方核心意願高度契合，但穩固的感情仍需要日常細節的精心呵護。簡單來說，重歸於好後更要珍惜彼此，用踏實細緻的關懷築牢情感基礎。
財運
財務格局呈現復甦向好之勢，以往被套牢或停滯的資產開始重新恢復生機。九五之位提醒經營者應著眼長遠架構，合理配置資源，切忌盲目激進或過早鬆懈風險防範。總的來看，穩健守正並預留充裕的安全邊際，財富增長方能長久依託於紮實的根基。
參考資料
原文
小象傳
大人之吉，位正當也。
古注
伊川易傳爻辭
苞桑 五以陽剛中正之徳居尊位故能休息天下之否大人之吉也大人當位能以其道休息天下之否以馴致於泰猶未離於否也故有其亡之戒否既休息漸將反泰不可便為安肆當深慮逺戒常虞否之復來曰其亡矣其亡矣其繫於苞桑謂為安固之道如維繫於苞桑也桑之為物其根深固苞謂叢生者其固尤甚聖人之戒深矣漢王允唐李徳裕不知此戒所以致禍敗也繫辭曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也
伊川易傳小象傳
有大人之徳而得至尊之正位故能休天下之否是以吉也無其位則雖有其道將何為乎故聖人之位謂之大寶
周易註爻辭
居尊得位，能休否道者也。施否於小人，否之休也。唯大人而後能然，故曰「大人吉」也。處君子道消之時，已居尊位，何可以安？故心存將危，乃得固也。
周易正義爻辭
「九五休否」至「繫於苞桑」。
正義曰：「休否」者，休，美也。謂能行休美之事於否塞之時，能施此否閉之道，遏絕小人，則是「否」之休美者也，故云「休否」。「大人吉」者，唯大人乃能如此而得吉也，若其凡人，則不能。「其亡其亡，繫於苞桑」者，在道消之世，居於尊位而遏小人，必近危難，須恆自戒慎其意，常懼其危亡，言丁寧戒慎如此也。「繫於苞桑」者，苞，本也。凡物繫於桑之苞本則牢固也。若能「其亡其亡」，以自戒慎，則有「繫於苞桑」之固，無傾危也。
注「心存將危」。
正義曰：「心存將危」，解「其亡其亡」之義。身雖安靜，心意常存將有危難，但念「其亡其亡」，乃得固者，即「繫於苞桑」也。必云「苞桑」者；取會韻之義。又桑之為物，其根眾也。眾，則牢固之義。
周易正義小象傳
正義曰：釋「大人吉」之義，言九五居尊得位，正所以當遏絕小人得其吉。
一撮金爻辭
九五五爻下下：身不安，心不安。動靜兩三番，終期事必歡。