周易本義爻辭
喪去聲
上無正應有悔也而居睽之時同德相應其悔亡矣故有喪馬勿逐而自復之象然亦必見惡人然後可以闢咎如孔子之於陽貨也
38. 睽 (睽)
第1爻
初九：悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人無咎。
現代解讀
睽卦初九處於背離之初，象徵雖有財物或人際上的暫時走失，但不必急於追逐，時機成熟自會返回。此爻告誡讀者處異之時莫要驚慌失措，順應自然、包容異己方能免禍。
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起卦占問
初九居睽卦之初，陽爻得正卻無應於九四，象徵在乖離的環境中初始受挫。爻辭以喪馬勿逐自復與見惡人無咎為喻，小象指出與嫌隙之人接觸是為了化解潛在凶咎。問事得此爻，當前面對損失切莫急躁追索，放下執念並圓融周旋，事情自然轉危為安。
事業
項目啟動或進入新環境時，容易遭遇合作夥伴理念不合或短暫的資源流失。傳統易理提示屬於自己的機會最終會自行迴歸，不必在恐慌中盲目追索；即便遇見不好相處的人，也宜客氣應對以防生變。沉下心來做好分內之事，無端流失的信任與資源自會復歸。
感情
感情中可能因誤會產生短期的冷戰或疏離，甚至面臨外界不友善言論的干擾。無需急於通過激烈的爭辯去挽留對方，給彼此留出空間，真心相待的人自然會重修舊好。面對關係暫時的低谷保持坦然心態，無需過度糾纏。
財運
財務上可能會遭遇短期的資金週轉遲滯或小額財物失散，但盲目跟風追漲殺跌往往招致更大虧損。保持定力等待資金週期自然回籠，同時謹慎應對複雜人脈帶來的投機誘惑。遇到暫時的財務受阻切莫慌亂折騰，順其自然方能保全元氣。
參考資料
原文
小象傳
見惡人，以闢咎也。
古注
周易本義小象傳
闢音避
伊川易傳爻辭
九居卦初暌之始也在暌乖之時以剛動於下有悔可知所以得亡者九四在上亦以剛陽暌離無與自然同類相合同是陽爻同居下又當相應之位二陽本非相應者以在暌故合也上下相與故能亡其悔也在暌諸爻皆有應夫合則有暌本異則何暌唯初與四雖非應而同德相與故相遇馬者所以行也陽上行者也暌獨無與則不能行是䘮其馬也四既與之合則能行矣是勿逐而馬復得也惡人與已乖異者也見者與相通也當暌之時雖同德者相與然小人乖異者至眾若棄絶之不幾盡天下以仇君子乎如此則失合之義致凶咎之道也又安能化不善而使之合乎故必見惡人則無咎也古之聖王所以能化姦凶為善良革仇敵為臣民者由弗絶也
伊川易傳小象傳
暌離之時人情乖違求和合之且病其不能得也若以惡人而拒絶之則將眾仇於君子而禍咎至矣故必見之所以免避怨咎也無怨咎則有可合之道
周易註爻辭
處睽之初，居下體之下，無應獨立，悔也。與四合志，故得「悔亡」。馬者，必顯之物。處物之始，乖而喪其馬，物莫能同，其私必相顯也，故「勿逐」而「自復」也。時方乖離，而位乎窮下，上無應可援，下無權可恃，顯德自異，為惡所害，故「見惡人」乃得免咎也。
周易正義爻辭
「初九，悔亡，喪馬勿逐自復，見惡人無咎」。
正義曰：「悔亡」者，初九處睽離之初，「居下體之下，無應獨立」，所以悔也。四亦處下，無應獨立，不乖於己，與己合志，故得「悔亡」。「喪馬勿逐自復」者，時方睽離，觸目乖阻。馬之為物，難可隱藏，時或失之，不相容隱，不須尋求，勢必「自復」，故曰「喪馬勿逐自復」也。「見惡人無咎」者，處於窮下，上無其應，無應則無以為援，窮下則無權可恃。若標顯自異，不能和光同塵，則必為惡人所害，故曰「見惡人無咎」。「見」，謂遜接之也。
周易正義小象傳
「《象》曰見惡人以闢咎也」。
正義曰：「以闢咎也」者，惡人不應與之相見，而遜接之者，以「闢咎」也。
一撮金爻辭
初九初爻下中：上下分，憂愁決。千嶂雲，一輪月。