Linha 4
Seis na quarta posição: O remorso desaparece; na caça, obtêm-se três espécies de presas.
O seis na quarta posição ocupa um lugar correto e receptivo, transformando apreensões passadas em realizações frutíferas pelo alinhamento com a autoridade central. Essa configuração expressa como uma coordenação dedicada e equilibrada alcança múltiplos benefícios práticos.
Pergunte à sua IA sobre esta página
Os links preenchem o prompt sem enviá-lo — o controle é seu. Se um link falhar, copie o prompt.
Pedido de leitura de I Ching / BaZi (de eastalmanac.com). Page: Hexagram 57 巽 — Linha 4. Interprete em duas camadas clássicas: 1) Evidência estrutural: dinâmica das linhas ou equilíbrio elemental. 2) Veredito prático: resposta direta e clara à consulta, com 2–3 passos de ação concretos (iniciando com verbos) e alertas conscientes. Sabedoria para autorreflexão. Página de origem: https://eastalmanac.com/pt/yijing/57/4
O texto tradicional retrata a captura de três tipos de caça como metáfora para resultados abrangentes e bem distribuídos, que o comentário do Pequeno Simbolismo louva como prova de mérito real.
Estando em posição yin correta logo abaixo do soberano central, a linha exerce o papel de articuladora fiel que traduz diretrizes em ações operacionais sem arrogância. Agir com discrição e constância dissolve hesitações anteriores e gera realizações sólidas.
Em termos profissionais, destaca-se o papel do articulador ou gestor intermediário que traduz metas estratégicas em tarefas claras para a equipe operacional.
O fluxo de trabalho progride de forma harmoniosa porque as responsabilidades são distribuídas com justiça e acompanhadas de perto. Manter uma execução rigorosa e cooperativa propicia reconhecimento formal e avanços consistentes.
No plano afetivo, o momento favorece o companheirismo prático e o esforço conjunto para consolidar a estabilidade da rotina doméstica. Dúvidas passadas perdem força à medida que ambos os parceiros se dedicam a projetos concretos e ao cuidado mútuo.
Construir o cotidiano em sintonia fortalece a confiança mútua e aprofunda os laços emocionais.
A dinâmica orçamentária aponta para retornos estáveis advindos de fontes diversificadas e do trabalho metódico, em vez de apostas especulativas.
As referências clássicas a uma colheita em três níveis ressaltam a eficácia da organização financeira e da prudência na alocação de recursos. Cuidar das finanças com diligência e controle orçamentário consolida a segurança material.
“Na caça, obtêm-se três espécies de presas”: há realização de mérito.
Zhouyi BenyiTexto da linha
Yin flexível sem correspondência, sustentando e cavalgando linhas firmes: deveria haver arrependimento. Contudo, sendo yin habitando posição yin e situando-se abaixo do corpo superior, alcança o desaparecimento do remorso e traz o auspício favorável para uma caçada.
As três partes da presa destinam-se: uma aos sacrifícios rituais no vaso seco de oferenda, outra aos convidados de honra, e a terceira para abastecer a cozinha.
Yichuan YizhuanTexto da linha
Yin e brando sem auxílio distante, e sustentando e cavalgando linhas firmes, deveria por direito ter arrependimento.
Contudo, a quarta linha é yin habitando posição yin, obtendo a retidão de Xun, e situa-se abaixo do trigrama superior, sabendo colocar-se humildemente abaixo apesar de estar no alto.
Estando sob os superiores, submete-se a eles; presidindo os inferiores com suavidade, é benevolente com os de baixo. Procedendo com tamanha habilidade, obtém o desaparecimento do remorso.
A razão pela qual seu arrependimento se dissipa reside em ser como as três qualidades da caça, que beneficiam a todos, de cima a baixo.
A partilha da caça compreende três categorias: uma para os vasos rituais dos templos, outra para entreter os hóspedes e prover a cozinha, e uma terceira distribuída aos condutores e batedores.
A quarta linha sabe submeter-se com equilíbrio aos yangs superiores e inferiores, à semelhança dos três proveitos da caça que tudo suprem; sua posição trazia arrependimento original, mas por sua conduta exemplar o remorso desaparece e atinge-se o mérito.
Nas coisas do mundo, agindo com acerto perante as dificuldades, o arrependimento pode transformar-se em louvável mérito.
Yichuan YizhuanPequena Imagem
Submeter-se aos superiores e inferiores é como as três porções da caça que a todos beneficiam, consumando o mérito da docilidade sábia.
Zhouyi ZhuTexto da linha
Cavalgar o firme normalmente traz remorso; contudo, estando em posição correta e sustentando o nove na quinta posição, sua docilidade acha a quem servir dignamente.
Embora com flexibilidade monte sobre a firmeza, apoia-se no soberano honrado e trilha a retidão; promulgando mandatos com tal conduta, certamente dominará os violentos e afastará os desprovidos de benevolência.
Nas presas que trazem benefício, nada supera as três porções; daí 'o arrependimento desaparece; na caça obtêm-se três espécies de presas'. A primeira espécie é para os vasos sagrados; a segunda, para os convidados de honra; a terceira, para suprir a mesa da cozinha real.
Zhouyi ZhengyiTexto da linha
O Sentido Correto afirma: quanto a 'O arrependimento desaparece; na caça obtêm-se três espécies de presa', seis na quarta posição incorre no remorso de cavalgar o firme; no entanto, obtém sua posição devida e sustenta o lugar de honra, achando a quem dedicar-se.
Embora flexível montando a firmeza, apoia-se na majestade e trilha o caminho correto; aplicando os mandatos sob esse princípio, forçosamente colherá frutos.
Tomando a metáfora da caçada, colher e trazer benefício atinge o ápice nas três espécies de presas, razão pela qual o arrependimento se dissipa; por isso se diz 'o arrependimento desaparece; na caça obtêm-se três espécies de presa'.
As três espécies são: a primeira para as oferendas sagradas nos vasos secos; a segunda para acolher os hóspedes; e a terceira para suprir as cozinhas do soberano.
Zhouyi ZhengyiPequena Imagem
O Sentido Correto afirma: 'Há mérito' indica que obter presas na caça simboliza o pleno êxito e mérito na execução dos mandatos.