57. O suave (vento) (巽)

A segunda linha é yang habitando uma posição yin e situa-se abaixo, trazendo a ideia de inquietação; contudo, estando no tempo de Xun, não se ressente de sua condição humilde, e além disso ocupa o centro sem descambar para o excesso.

Por isso seu prognóstico indica que, se for capaz de exceder-se em humildade sincera e expressar-se com zelo reiterado e minucioso, obterá boa fortuna e ficará sem culpa; é também um prognóstico auspicioso para quem esgota sua sinceridade em oferendas aos deuses.

A segunda linha vive a época de Xun e, sendo yang em posição yin, acha-se abaixo, exagerando na submissão. O leito é o lugar de descanso do ser humano; submeter-se debaixo da cama representa uma humildade excessiva que ultrapassa o sossego devido.

Quando alguém se humilha em demasia, se não for por covardia e temor, será por lisonja e adulação — atitudes contrárias à retidão.

Contudo, nove na segunda posição é em essência firme e central; embora tenha a forma de Xun e habite a flexibilidade, excedendo-se na submissão, não nutre segundas intenções.

O excesso de reverência e humildade, conquanto fira o rito estrito, afasta a desonra e elimina ressentimentos e culpas, configurando via auspiciosa.

Historiadores e sacerdotes são os que transmitem a sincera devoção às divindades espirituais; 'em grande profusão' expressa abundância.

Se com sinceridade extrema conformar-se à modéstia e puder multiplicar os intermediários de sua prece devota, haverá boa fortuna e ausência de culpa, o que significa que sua integridade basta para comover os homens.

Se os homens não lhe discernirem a sinceridade profunda, tomarão sua excessiva condescendência por mera bajulação.

A segunda linha, residindo na brandura e na base, manifesta a imagem da submissão exagerada; contudo, ser capaz de fazer com que sua sinceridade seja transmitida com tanta abundância e profusão decorre de ter alcançado o meio.

Sendo yang no centro, reflete solidez interior; estando o interior repleto de fé sincera, os homens naturalmente nela crerão. Agindo por convicção sincera, não há adulação nem temor covarde; por isso obtém boa fortuna e livra-se de culpas.

Ocupando o centro de Xun e achando-se numa posição inferior, alia a isso o fato de um yang habitar uma linha yin, rebaixando-se ao extremo; por isso se diz 'Xun sob o leito'. Rebaixar-se em demasia a ponto de perder a retidão conduz a faltas e desgraças.

Mas se for capaz, a partir de sua virtude central, de dedicar essa extrema modéstia aos deuses e espíritos em vez de utilizá-la perante o poder temporal e a tirania, alcançará a profusa boa fortuna e suas faltas se dissiparão.

Daí se dizer: 'Usam-se sacerdotes e adivinhos em grande abundância; boa fortuna, sem culpa'.

O Sentido Correto afirma: quanto a 'Xun sob o leito', o nove na segunda posição habita o corpo inferior de Xun e, sendo yang, ocupa uma posição yin, demonstrando submissão extrema, donde 'Xun sob o leito'.

Quanto a 'Usam-se sacerdotes e adivinhos em grande abundância; boa fortuna, sem culpa', o termo shi refere-se aos cronistas e liturgistas das preces, e wu designa os xamãs e intermediários espirituais, ambos incumbidos do trato com espíritos e divindades.

'Em profusão' retrata grande solenidade e abundância de atos sagrados. O rebaixamento desmedido desvia da retidão e atrai erros. Diante de homens detentores de poder, é fácil curvar-se; perante as divindades sem forma, amiúde nasce o desleixo.

Se puder valer-se da virtude central para praticar a mais profunda reverência perante os deuses, e não para adular os poderosos, atrairá as maiores bênçãos sem incorrer em falhas; por isso diz-se 'Usam-se sacerdotes e adivinhos em grande abundância; boa fortuna, sem culpa'.

O Sentido Correto afirma: 'Obtém o centro' denota que empregar a reverência humilde em prol dos deuses é uma conduta que atinge o meio correto, daí sua capacidade de atrair profusa boa fortuna.

Nove na segunda posição, segunda linha, Baixo-baixo: Dar o passo inferior assegura a vantagem primeira; no meio do caminho a rota não se perde. No presente não há intenções ocultas; esforça-se para evitar as disputas e os erros.