50. O caldeirão (鼎)

«Qiu» (rival/par) pronuncia-se como «qiu». Ocupando o centro com firmeza yang, é a imagem de um caldeirão provido de farto alimento. Meu par refere-se à linha inicial: quando o yin e o yang atraem-se sem a devida correção, precipitam-se mutuamente no mal, tornando-se rivais.

A segunda linha sabe guardar-se com solidez e retidão central; de modo que, conquanto o primeiro esteja próximo, não consegue aliciar-lhe. Por ostentar tal dignidade, o oráculo sentencia que agir assim atrai a boa fortuna.

Tendo o caldeirão repleto e não se vigiando para onde se vai, o sujeito acaba aliciado pelo rival e cai na torpeza.

O nove na segunda posição ocupa o centro com solidez yang, imagem de haver substância nutritiva no bojo do caldeirão. Quando o caldeirão contém alimento, este ascende para nutrir o mundo: a segunda linha, firme e yang, possui talentos para resolver os grandes assuntos.

Correspondendo ao seis na quinta posição, acompanha acima o soberano: obtém a retidão e seu caminho alcança a fluidez.

Contudo, mantém estreita vizinhança com a linha inicial; e, tendendo o yin a seguir o yang, o nove na segunda posição, habitando o centro e correspondendo ao centro, não se desviará da justiça.

Embora guarde a si mesmo com firmeza, o de baixo insistirá em buscar sua companhia; por isso adverte-se que, sabendo manter distância para não ser seduzido, advirá boa fortuna.

Rival significa parceiro ou contraparte; são seres em mútua relação de yin e yang, referindo-se aqui à linha inicial. Unirem-se fora da via correta lesa a moralidade: isso é uma aflição doentia.

O dois deve conservar sua firme retidão para que o outro não se aproxime; se o homem sabe resguardar-se na justiça, a corrupção não o atingirá: eis a fonte da ventura.

O caldeirão provido de manjares simboliza os talentos e realizações do indivíduo. É mister ponderar com extrema cautela a direção que se toma; não vigiando os próprios passos, cai-se no erro desonesto.

A segunda linha recusa a intimidade promíscua com o início e acompanha acima a justa correspondência do seis na quinta posição: nisso consiste o prudente cuidado com o rumo. «Meu rival padece de enfermidade» retoma o texto anterior.

Meu rival é a contraparte que me defronta, aludindo à linha inicial. A linha inicial é vizinha e não guarda a reta correspondência: padece, portanto, de enfermidade doentia.

Preservando a segunda linha sua retidão inabalável, o outro não poderá aproximar-se dela, livrando-a ao final de toda mácula e culpa.

Com sua substância yang alojada no centro do caldeirão, abriga sólido conteúdo. O que já está repleto não admite novos acréscimos: transbordaria, estragando o próprio manjar. «Meu rival» refere-se à quinta linha.

Retido pela aflição de cavalgar a firmeza, não consegue vir até mim; não me sobrecarregando em excesso, posso conservar incólume minha ventura.

O caldeirão recheado não deve receber mais nada; a capacidade atingiu o ápice e nada mais comporta.

O Sentido Correto afirma: substância refere-se ao yang. Rival é a contraparte legítima; aproximar-se significa vir ter junto. O nove na segunda posição, com sua natureza yang habitando o meio do caldeirão, «possui alimento sólido», donde se diz: «O caldeirão tem alimento».

O vaso que já transborda não tolera mais peso, sob pena de verter e estragar suas iguarias.

O seis na quinta posição é meu par correspondente e deseja vir ao meu encontro; contudo, «retido pela aflição de cavalgar a linha firme, não pode achegar-se a mim, de sorte que eu não transbordo e preservo minha boa fortuna».

Por isso se diz: «Meu rival está doente e não pode aproximar-se de mim; boa fortuna».

O Sentido Correto afirma: «Cuidado para onde se dirige»: dirigir-se significa avançar. Daqui para diante, deve-se proceder com extrema cautela.

O Sentido Correto afirma: «Ao final não haverá culpa»: a quinta linha, padecendo do mal de cavalgar a firmeza, não pode lançar peso sobre mim, donde eu ficar «ao final livre de culpa».

Nove na segunda posição, linha 2, auspício supremo: O rapaz transpõe o portal da família, a jovem de vestes azuis há muito indaga pelo caminho. Um nobre benfeitor surge para estender a mão: quando as flores fenecerem, os frutos hão de vingar.