35. O progresso (晋)

Seis na segunda posição possui Posição central e correta, mas não tem correspondência ou apoio no alto; por isso deseja avançar em aflição. Se aquele que consulta conseguir manter a retidão perante isso, haverá boa fortuna e receberá bênçãos da Augusta Mãe.

A Augusta Mãe designa Seis na quinta posição; é um oráculo auspicioso de oferenda à ancestral feminina, abrangendo por analogia todos os casos em que uma linha sombria ocupa a posição suprema.

A terceira linha não é central nem correta, devendo ter remorso; mas por desejar avançar junto com as duas linhas sombrias inferiores, obtém a confiança de todos e o arrependimento desaparece.

Seis na segunda posição situa-se embaixo e não possui auxílio no alto; dotada de virtude central, correta, dócil e harmoniosa, não força o seu avanço. Por isso seu progresso suscita tristeza e preocupação, indicando a dificuldade em prosseguir.

Contudo, mantendo a sua integridade e firmeza, obterá boa fortuna; por isso se diz: «Avançando com tristeza; a perseverança traz boa fortuna.» A Augusta Mãe é a avó ancestral, indicando a suprema dignidade do princípio sombrio, que aponta para Seis na quinta posição.

A segunda linha resguarda-se na via central e correta; embora não tenha apoio no alto e não possa avançar por si mesma, sua virtude central e correta tornar-se-á manifesta com o tempo, e o superior certamente a buscará.

O governante de grande claridade em Seis na quinta posição compartilha da mesma virtude e haverá de procurá-la, cumulando-a de honras e emolumentos: «recebe essa grande bênção de sua Augusta Mãe». Jiè (介) significa grande.

Receber essa grandiosa bênção provém do caminho central e correto.

Se alguém for capaz de resguardar a via do meio e da retidão, com o tempo certamente prosperará; quanto mais quando a grande claridade rege no alto e a virtude é idêntica: há de receber forçosamente imensas bênçãos.

Avançar sem correspondência faz com que a sua virtude não resplandeça; por isso se diz: «Avançando com tristeza.» Ocupando o centro e tendo a Posição correta, pratica a docilidade com integridade e não altera a sua resolução pela falta de correspondente; é quem sabe manifestar sinceridade mesmo recolhido na obscuridade.

Cultivar a virtude com tal firmeza há de ser percebido no silêncio oculto: eis a boa fortuna de obter a retidão; por isso se diz «a perseverança traz boa fortuna». «Mãe» é quem permanece no interior e aperfeiçoa a virtude.

«A garça canta na sombra, seu filhote lhe responde»: estabelecendo a sinceridade nas trevas, a obscuridade também lhe corresponde. Portanto, no início «há tristeza», mas palmilhando a retidão sem vacilar, recebe por fim essa grande bênção de sua Augusta Mãe.

Do trecho «Seis na segunda posição: avançando com tristeza» até «de sua Augusta Mãe».

O Sentido Correto afirma: «Avançando com tristeza» ocorre porque Seis na segunda posição avança sem ter correspondente no alto, e a sua virtude não é vista com clareza; por isso se diz «avançando com tristeza», afligindo-se por não ser reconhecida.

«A perseverança traz boa fortuna»: todavia, palmilha a docilidade habitando o centro e o correto, sem descurar o cultivo de sua virtude pela falta de apoio; agindo com retidão obtém a dita, donde «a perseverança traz boa fortuna».

«Recebe essa grande bênção de sua Augusta Mãe»: jiè significa grande; mãe é quem habita o interior consumando a virtude.

Embora no início haja tristeza, mantendo a retidão sem desvio, por fim aufere essa suprema bênção da virtude cultivada; daí «recebe essa grande bênção de sua Augusta Mãe».

Sobre a nota de «Avançar sem correspondência» até «de sua Augusta Mãe».

O Sentido Correto diz: «A garça canta na sombra, seu filhote lhe responde» é citação que Wang Bi extraiu do texto da linha Nove na segunda posição de Zhōng Fú [A verdade interior].