61. La verdad interior (中孚)

«Hè» (和) se lee en tono hu-wo. «Mí» (靡) se lee como combinación de wáng y chí.

Nueve en el segundo lugar posee la solidez de La verdad interior, y nueve en el quinto lugar le responde dotado de la misma veracidad interior; por ello surge la imagen de «la grulla canta y su cría le responde; tengo una copa exquisita, la compartiré contigo».

La grulla en la sombra alude a que el trazo nueve reside en la segunda posición; la copa exquisita simboliza haber alcanzado el centro.

«Mí» equivale a ligar o compartir: alude a que la hermosa virtud es amada por todos los hombres; por tanto, aunque el precioso cáliz sea posesión exclusiva de uno, el otro se siente íntimamente unido y anhela compartirlo.

El adversario alude al nueve en la cima, donde la fe se halla exhausta y consumida.

Seis en el tercer lugar es un trazo yin débil que carece de centro y rectitud; residiendo en la cima del júbilo y respondiendo a aquel extremo, es incapaz de gobernarse a sí misma, presentándose en consecuencia tales imágenes.

«Jī» (幾) se lee en tono jī; «wàng» (望) se lee en tono wú-fāng. Seis en el cuarto lugar habita en puesto yin con rectitud, hallándose próxima al soberano: he aquí la imagen de la luna que casi alcanza el plenilunio.

La pareja de caballos alude a que la línea inicial es su par natural; mas el cuatro corta ese vínculo para elevar su lealtad hacia el cinco, ofreciendo la imagen del caballo que pierde a su compañero. Quien consulta y obra así, quedará libre de culpa.

«Shǎng» se lee en tono shàng.

El dos posee firmeza, solidez y la más alta verdad interior; cuando la fe es plena, obra una comunión perfecta.

La grulla emite su canto en un paraje oculto y sombrío, donde nadie la escucha, mas su cría le responde desde el fondo de su corazón: sus íntimos anhelos se hallan entrelazados.

Poseo una copa de noble vino y el otro abriga idéntico anhelo y afecto: el deleite por la copa virtuosa es compartido por ambos. Habiendo verdad en el fuero interno, no existe ser que no responda, pues la sinceridad mutua es idéntica.

La sinceridad cabal no conoce distancias ni barreras de lejanía o penumbra; por eso el Gran Tratado (Xici) proclama: «si tus palabras son buenas, te responderán a mil leguas de distancia; si son perversas, te rechazarán a mil leguas de distancia», aludiendo a la milagrosa comunicación de la verdad sincera.

Solo quien comprende la senda sagrada es capaz de reconocer el misterio de la comunión nacida de la fe suprema. La Imagen dice: «Su cría le responde: es el deseo del corazón íntimo».

El deseo del corazón íntimo alude a lo que la sincera voluntad anhela en su fuero interno; por ello se establece la comunión y se produce la respuesta armónica.

Mora en el interior, bajo el peso de un doble estrato yin; mas al pisar no pierde el centro, no se dispersa en lo exterior y abraza con pureza su autenticidad más honda.

Cuando la verdad se funda en la devoción más cabal, aunque se halle sumida en la oscuridad, las criaturas responderán a su llamado; por ello se dice: «la grulla canta en la sombra, su cría le responde».

No guarda para sí el poder ni el beneficio, sino que se consagra únicamente a la virtud: tal es la plenitud de la sinceridad; por ende se añade: «tengo una copa preciosa, la derramaré y compartiré con todos».

El Comentario Zhengyi dice: En cuanto a «la grulla canta en la sombra, su cría le responde»: nueve en el segundo lugar posee cuerpo firme y se halla dentro del hexagrama, situado además bajo el doble trazo yin del tres y del cuatro; mas al andar no se aparta del justo medio: es alguien que no se rinde ante lo mundano exterior y se atiene a su propia verdad intrínseca.

Viviendo en el retiro silencioso, su conducta no desmerece en fidelidad, y su voz resuena en lo externo, hallando el eco de sus semejantes.

Tal como la grulla clama en la lejanía oculta y halla la inmediata respuesta de su pollo, así se afirma «la grulla canta en la sombra, su cría le responde».

Sobre «tengo una copa exquisita, la compartiré contigo»: «mí» significa esparcir y repartir; carece de favoritismos exclusivos, no acapara privilegios y se asocia tan solo con la virtud.

Si dispongo de un cáliz generoso, deseo compartirlo y distribuirlo entre vosotros, hombres de bien; por eso se dice «tengo una copa exquisita, la compartiré contigo».

El Comentario Zhengyi dice: «El deseo del corazón íntimo»: quien es sincero y fiel anhela la respuesta armónica de sus pares; encontrar la comunión en la veracidad es el anhelo más hondo de su pecho.