Yichuan YizhuanTexto de la línea
El cuatro es el señor que consuma la verdad interior; ocupando un lugar cercano al soberano, se asienta en la rectitud y goza de la más alta confianza de su superior, asumiendo plenamente la misión de la fe. Es como la luna en vísperas de su plenilunio: el colmo del esplendor.
Una vez colmada la luna, se convierte en émula del sol; si un súbdito pretende rivalizar con su soberano, la ruina y el desastre sobrevendrán sin remedio; de ahí que se tome el plenilunio casi cumplido como el símbolo de la mayor grandeza.
La pérdida del compañero de yunta alude a que el cuatro y el trazo inicial guardan correspondencia recta, formando una pareja.
En la antigüedad, al uncir los carruajes se empleaban cuatro corceles: si no se disponía de caballos del mismo pelaje, los dos tiros centrales y los dos percheros laterales compartían un mismo color, y sus alzadas debían armonizar con exactitud; de ahí que dos caballos formaran una pareja de yunta, significando su emparejamiento.
El caballo es un animal que avanza: el trazo inicial asciende para responder al cuatro, y el cuatro a su vez avanza para seguir al cinco; marchando ambos hacia arriba, se adopta la imagen del caballo.
La senda de la fe exige una devoción indivisa: habiendo seguido al cinco, si el cuatro permaneciera atado hacia abajo al trazo inicial, su ánimo se dividiría menoscabando la fe, lo cual atraería faltas. Por ende, si pierde su pareja de yunta, quedará libre de culpa.
Ascender para seguir al cinco desvinculándose de la línea inicial equivale a perder su par; pues si se atara al inicio, no podría progresar ni coronar la obra de la verdad interior.
La Imagen dice: «El caballo pierde a su par: rompe con los de su especie para remontarse a lo alto». Rompe con los de su misma especie para ascender y secundar al cinco. Especie alude aquí a su correspondencia natural.