42. El aumento (益)

Al ocupar el colmo de El aumento mediante un trazo yang, persigue acrecentarse sin descanso; de ahí que nadie lo aumente y tal vez alguien lo golpee. Que no guarde su corazón con constancia es una advertencia.

«Nadie lo aumenta» se expresa todavía atendiendo a las palabras sesgadas con las que este procura su propio provecho; mas si se examinan las cosas hasta el fondo, habrá incluso quien arremeta contra él.

El nueve arriba mora en un sitio carente de puesto oficial y no es de aquellos que derraman beneficios sobre los demás; ostentando la firmeza en el extremo de El aumento, su afán de enriquecerse a sí mismo es desmedido.

Aquel con quien se corresponde es un trazo yin, de modo que no asimila el bien ajeno para perfeccionarse. El provecho material es codiciado por todos los hombres; desear acumularlo únicamente para uno mismo acarrea enormes perjuicios.

Si el deseo se exacerba, ciega el juicio y hace olvidar la rectitud y los principios; si la ambición se tensa al extremo, deviene expolio y cosecha rencores y enemistades.

Por eso dijo el Maestro: «Quien guía sus actos por el provecho suscitará muchos rencores»; y Mengzi advirtió: «Poner el provecho en primer lugar conduce a no saciarse sin antes haber despojado a otros». Tales son las hondas advertencias de los sabios.

El nueve, valiéndose de la firmeza, persigue el aumento hasta el exceso, concitando la aversión unánime; de ahí que nadie se avenga a favorecerle y que incluso surja quien lo ataque.

«No mantener constante el corazón acarrea desventura»: el sabio previene a los hombres de no consagrar su mente exclusivamente al lucro personal; advertir que no se persevera en ello señala el rumbo hacia la desventura, algo que debe corregirse de inmediato.

Viene. El principio rector es la equidad absoluta bajo el cielo; el provecho es el anhelo común de la multitud.

Si se guarda un corazón imparcial y no se extravía el principio de rectitud, se compartirá el provecho con la multitud sin agraviar a nadie, y los demás desearán también concedérselo.

Mas si se está ansioso de lucro, cegado por el egoísmo, pretendiendo acrecentarse a costa de despojar a los demás, los hombres lucharán a brazo partido contra uno; por ende, nadie consentirá en aumentarlo y habrá quienes acudan a golpearle y arrebatarle lo suyo.

Cuando el texto dice «nadie lo aumenta», no hace sino refutar su parcial y egoísta pretensión; pues de no inclinarse al egoísmo y obrar con justicia pública, los hombres también le beneficiarían: ¿por qué habrían de golpearlo?

Habiendo llevado el afán de acrecentarse a costa de otros hasta un límite insoportable, todos le aborrecen y buscan atacarlo; por ello los agresores llegan desde el exterior.

Si el hombre obra el bien, aun a mil leguas de distancia hallará resonancia, como ilustra el seis en el segundo lugar, que siendo central, recto y humilde ve llegar el aumento desde fuera; si obra la maldad, aun a mil leguas de distancia encontrará repudio, como muestra el nueve arriba, que habiendo extremado su avidez recibe los golpes venidos de fuera.

El Gran Tratado dice: «El noble apacigua su persona antes de actuar, sosiega su corazón antes de hablar y afianza sus vínculos antes de pedir. El noble cultiva estos tres aspectos y por ello permanece íntegro.

Si se mueve en el peligro, el pueblo no le secundará; si habla con sobresalto, el pueblo no le responderá; si pide sin haber forjado vínculos, el pueblo no se lo otorgará. Y si nadie le apoya, sobrevendrán quienes le causen daño».

El Libro de las Mutaciones dice: «Nadie lo aumenta; tal vez alguien lo golpee. No mantener constante el corazón acarrea desventura».

Las palabras, las acciones y las peticiones del noble deben ceñirse en todo momento a su debida vía para alcanzar la perfección; de lo contrario, cosechará heridas y desventura.

Mora en el extremo de El aumento, cayendo en la desmesura de la colmación. Pretende acrecentarse sin término, demostrando que su corazón carece de constancia. Ante una ambición insaciable, los hombres no prestan su ayuda.

Cantar en solitario sin que nadie coree constituye un «alegato sesgado». La vía humana detesta la suficiencia arrogante; los agraviados no son pocos, por eso se dice «tal vez alguien lo golpee».

El Recto Significado dice: El nueve arriba mora en el extremo de El aumento, siendo aquel que se excede desmedidamente en procurarse ventajas. Su ambición desconoce el sosiego y los ofendidos no son pocos; por ello dice «nadie lo aumenta; tal vez alguien lo golpee».

«Wu» equivale a no tener; pretender acrecentarse sin freno demuestra que se «guarda un corazón sin constancia». En el hombre carente de constancia se concentran inevitablemente los males y las calamidades; por eso se dice «no mantener constante el corazón acarrea desventura».

El Recto Significado dice: «Alegato sesgado» alude a que este formula demandas mas el otro no responde, siendo un reclamo parcial. «Vienen de fuera» indica que los agraviados son muchos y se presentan sin necesidad de convocatoria; por ello se afirma «vienen de fuera».