32. La duración (恒)

El trazo inicial y el cuatro forman una correspondencia debida: tal es la ley constante. Sin embargo, el inicial mora abajo y se halla al comienzo, momento en el cual aún no cabe exigir o buscar en demasía.

El cuatro compone el cuerpo de Zhen; su naturaleza yang asciende y no desciende, hallándose además obstaculizado por el dos y el tres, de suerte que su intención de responder al inicial difiere de lo habitual.

La condición flexible y oscura del trazo inicial es incapaz de calcular las circunstancias; siendo además un trazo yin en la base de Xun y dueño de este trigrama, su naturaleza tiende a penetrar hondo; por ello exige con arreglo a la norma ordinaria de manera desmedida: he aquí la imagen de cavar hondo en pos de la duración.

Si quien consulta obra así, aunque sea perseverante sufrirá desgracia y nada le será favorable.

El trazo inicial mora abajo y el cuatro es su debida correspondencia. Quien es débil y oscuro sabe aferrarse a la rutina ordinaria pero no sabe calibrar las circunstancias.

El cuatro compone el cuerpo de Zhen y posee naturaleza yang; hallándose en posición elevada con firmeza, su voluntad apunta hacia arriba sin descender, viéndose además estorbado por el dos y el tres: su disposición a responder al trazo inicial dista mucho de lo normal.

Mas el inicial le exige con excesiva insistencia: esto es conocer la constancia pero ignorar el cambio. Jùn (浚) significa ahondar; «cavar hondo en pos de la duración» alude a pretender la constancia con una premura desmedida.

Atenerse a la rutina sin calibrar las circunstancias y exigir de más a quien está arriba con terca obstinación es el camino hacia la desgracia. Estancándose así en la costumbre, ningún rumbo resultará ventajoso.

En el mundo, aquellos que exigen con desmesura a sus antiguos lazos y se acarrean arrepentimiento y censuras son todos como quien cava hondo en pos de la duración.

Habiendo puesto la voluntad en exigir con vehemencia a lo alto, se es incapaz de reposar con serenidad en el propio lugar. Ser débil y humilde y no saber sosegarse con constancia en su puesto es también causa segura de infortunio.

En general, el principio y el final de un hexagrama corresponden a lo incipiente o lo profundo, a lo tenue o lo exuberante; exigir hondura hallándose en la base es, además, desconocer por entero la oportunidad del momento.

Hallándose en el inicio de La duración y exigir con vehemencia a quien está arriba es el colmo de conocer la rutina pero ignorar la estimación de las circunstancias. La desgracia sobreviene porque la oscuridad yin no alcanza la debida conveniencia de La duración.

Al hallarse en el comienzo de La duración, ocupa el fondo más bajo del hexagrama, siendo quien pretende ahondar desde el primer instante.

Pretender una hondura que agote el fondo hace que a los seres no les quede margen alguno de tolerancia; si se llegara a esto de manera gradual, los seres aún no lo soportarían, ¡cuánto menos exigiéndolo desde el principio!

Pretender que esto sea constancia pervierte la rectitud y daña la virtud, sin que sirva de provecho para nada.

«Seis al comienzo: cavar hondo en pos de la duración; la perseverancia trae desgracia; nada es favorable».

El Comentario Recto dice: Jùn (浚) significa profundo. Ocupando el fondo más bajo del hexagrama, se le llama «profundo». Ahondar en la duración significa tomar la profundidad extremada como constancia.

Si se aplica a la benevolencia y a la justicia, jamás cansa la hondura; pero si se aplica a la rectitud formal exigiendo con rigor excesivo los sentimientos ajenos, se pervierte la rectitud y se perjudica la virtud, sin traer beneficio alguno en ninguna empresa; por ello se dice «cavar hondo en pos de la duración; la perseverancia trae desgracia; nada es favorable».

La nota dice: Desde «Al hallarse en el comienzo de La duración» hasta «daña la virtud, sin que sirva de provecho para nada».

El Comentario Recto dice: Hallándose en el inicio del hexagrama, habla del comienzo; situándose en lo más bajo, habla de profundidad. La causa de la desgracia reside en pretender la hondura extrema desde el primer instante.

Seis al comienzo, en el sistema de seis líneas: muy desfavorable. La luna en el lago profundo, el reflejo en el limpio espejo: todo queda en la nada, una vana noticia sin sustento.