31. Der Einfluss (咸)

Die zweite Linie steht als Yin-Linie unten und entspricht der fünften Linie; darum wird ihr die Mahnung mit der Wade erteilt.

Die Wade ist der fleischige Teil des Unterschenkels; geht man, regt sie sich zuerst, und der Fuß hebt sich erst danach – nicht wie die Wade, die sich von selbst regt.

Hielte die zweite Linie sich nicht an den rechten Weg, um das Werben des Oberen abzuwarten, sondern bewegte sich voreilig von selbst wie die Wade, so verlöre sie sich in Unruhe, was Unheil brächte.

Weilt sie ruhig an ihrem Ort und regt sich nicht, um das Verlangen des Oberen abzuwarten, so wahrt sie das Maß von Voranschreiten und Rückzug, und dies bringt Heil.

Die zweite Linie ist von mittlerem und rechtem Wesen; da sie im Hexagramm des Einflusses steht und der fünften Linie entspricht, ergeht diese Warnung an sie.

Es heißt weiter: „Verweilen bringt Heil“ – wenn sie sich mit ihrem Teil bescheidet und sich nicht von selbst regt, so bringt es Heil.

Die zweite Linie nimmt die Mittlere Position ein und ist recht; ihre Entsprechung ist ebenfalls zentriert und recht.

Ihre Begabung ist von Natur aus gut; da sie jedoch in die Zeit des Einflusses fällt, von weicher Wesensart ist und nach oben antwortet, mahnt man sie: Sich zuerst zu regen, um den Herrscher zu suchen, bringt Unheil; in Ruhe zu verharren und sich selbst zu wahren, bringt Heil.

Das Kleine Bild erläutert dies weiter und sagt: Es ist nicht verboten, aufeinander einzuwirken; allein dem Gesetz zu folgen schadet nicht – das bedeutet, den rechten Weg zu wahren und sich nicht voreilig zuerst zu regen.

Der Weg des Einflusses schreitet fort: Er verlässt die Zehe und steigt zur Wade empor. Die Natur der Wade ist unruhige Bewegung. Auf Wesen durch unruhige Regung einwirken zu wollen, ist der Weg zum Unheil. Aus der Unruhe erwächst Unheil; Verweilen hingegen bringt Heil.

Weil sie nicht auf einer festen Linie reitet (kein line-riding), kann sie durch Verweilen Heil erlangen.

Weil sie Yin ist, gebührt ihr das Verweilen: Das ist der Weg der Hingabe. Nicht unruhig zu werden, sondern zu verharren – diese Hingabe schadet nicht.

„Sechs an zweiter Stelle... Verweilen bringt Heil.“ Die Wahre Bedeutung besagt: Die Wade ist das Wadenfleisch des Beines.

Die Sechs an zweiter Stelle hat ihre Entsprechung in der Neun an fünfter Stelle; der Weg des Einflusses schreitet fort, verlässt die Zehe und steigt zur Wade auf. Das Wesen der Wade ist unruhig; durch Unruhe Einfluss zu suchen, ist der Weg ins Verderben.

Weil Unruhe herrscht, droht Unheil; verweilt man in der Stille, bringt es Heil. Darum heißt es: „Der Einfluss zeigt sich in den Waden: Unheil. Verweilen bringt Heil.“ Da sie nicht auf einer festen Linie reitet, vermag sie durch Verweilen Heil zu erlangen.

Zum Kommentar „Die Natur der Wade ist unruhige Bewegung“: Wang Yi sagt: Regt sich das Wadenfleisch, so setzt sich der Schritt in Gang; darum heißt es, ihr Wesen sei unruhige Bewegung.

Die Wahre Bedeutung besagt: „Obgleich“ ist ein abwägendes Wort des Einräumens. Wenn bereits Unheil droht, wie vermag sie dann durch Verweilen Heil zu erlangen? Eben darum, weil das Wesen des Yin von Natur aus still ist.

Vermag sie nun unerschüttert zu verweilen und ihrer wahren Natur zu folgen, so entsteht kein Schaden, und sie entgeht dem Unheil und findet Heil.