周易本義小象传
輿尸謂師徒撓敗輿尸而歸也以隂居陽才弱志剛不中不正而犯非其分故其象占如此
7. 师 (师)
第2爻
九二：在師中吉，无咎；王三錫命。
现代解读
师卦九二爻以刚中之德统领全卦，象征兼具才能与胸襟的主帅深受上峰信任与众人拥戴。此爻喻示身处重任而行事中正，必得重奖嘉许与吉祥结局。
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起卦占问
九二为全卦唯一阳爻，居下卦中位并与六五之君正应，体现出刚柔相济、受命专征的典范。小象传称其承天之宠而怀万邦，说明行事中庸公正能够服众并化解危机。秉持正道果断决策，各方支持自然汇聚。
事业
事业上迎来担纲核心领袖或关键协调者的契机，上级予以充分授权而团队亦乐于听从调度。传统易理视此爻为得赏受禄之兆，唯有公平处事、赏罚分明方能不负重托。勇于担当主导职责，工作业绩将获得实质认可。
感情
在亲密关系中展现出成熟可靠的中流砥柱特质，善于化解日常矛盾并给予伴侣坚实依托。双方互信互敬、默契深厚，家庭事务的处理多能顺理成章。以体贴且担当的姿态主导沟通，感情更有望温馨稳固。
财运
正财与合伙经营机缘良好，凭借卓越的专业管理或信誉口碑有望获得持续收益与资源倾斜。求财之道重在团队利益均沾与契约精神，切忌因独占贪利而削弱凝聚力。以诚信公正的态度分配利益，财富增长将水到渠成。
参考资料
原文
小象传
在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
古注
伊川易傳爻辞
師卦惟九二一陽為衆陰所歸五居君位是其正應二乃師之主專制其事者也居下而專制其事唯在師則可自古命將閫外之事得專制之在師專制而得中道故吉而无咎葢恃專則失為下之道不專則无成功之理故得中為吉凡師之道威和並至則吉也既處之盡其善則能成功而安天下故王錫寵命至于三也凡事至于三者極也六五在上既專意任復厚其寵數葢禮不稱則威不重而下不信也他卦九二為六五所任者有矣唯師專主其事而為衆陰所歸故其義最大人臣之道於事无所敢專唯閫外之事則專制之雖制之在已然因師之力而能致者皆君所與而職當為也世儒有論魯祀周公以夫子禮樂以為周公能為人臣不能為之功則可用人臣不得用之禮樂是不知人臣之道也夫居周公之位則為周公之事由其位而能為者皆所當為也周公乃盡其職耳子道亦然唯孟子為知此義故曰事親若曽子者可也未嘗以曽子之孝為有餘也葢子之身所能為者皆所當為也
伊川易傳小象传
在師中吉者以其承天之寵任也天謂王也人臣非君寵任之則安得專征之權而有成功之吉象以二專主其事故發此義與前所云世儒之見異矣王三錫以恩命褒其成功所以懐萬邦也
周易註爻辞
以剛居中，而應於上，在師而得其中者也。承上之寵，為師之主，任大役重，無功則凶，故吉乃無咎也。行師得吉，莫善懷邦，邦懷眾服，錫莫重焉，故乃得成命。
周易正義爻辞
「九二」至「王三錫命」。
正義曰：「在師中吉」者，以剛居中而應於五，是「在師中吉」也。「無咎」者，承上之寵，為師之主，任大役重，無功則凶，故吉乃無咎。「王三錫命」者，以其有功，故王三加錫命。
注「以剛居中」至「故乃得成命」。
正義曰：「在師而得中」者，觀注之意，以「在師中」為句，其「吉」字屬下；觀《象》之文，「在師中吉，承天寵」者，則似「吉」字屬上。此「吉」之一字上下兼該，故注文屬下，《象》文屬上，但《象》略其「無咎」之字，故「吉」屬「師中」也。「故乃得成命」者，案《曲禮》云：「三賜不及車馬。」一命受爵，再命受服，三命受車馬。三賜三命，而尊之得成，故「乃得成命」也。
周易正義小象传
正義曰：「承天寵」者，釋「在師中吉」之義也。正謂承受五之恩寵，故「中吉」也。「懷萬邦也」者，以其有功，能招懷萬邦，故被「王三錫命」也。
一撮金爻辞
九二二爻上上：秋月雲開後，薰風雨過時。若逢楚国舊知己，等閑一薦不須疑。