周易本義爻辞
以剛居剛又在明體之上而屈於至暗之下正與上六闇主為應故有向明除害得其首惡之象然不可以亟也故有不可疾貞之戒成湯起於夏臺文王興於羑里正合此爻之義而小事亦有然者
第3爻
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。
明夷卦九三位居下卦之极,象征在晦暗困顿中主动出击直捣乱源,却切忌操之过急。此爻提醒行事虽能拨乱反正,仍须持重守正,不可妄图一蹴而就。
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易经/八字解读请求(来自 eastalmanac.com)。 Page: Hexagram 36 明夷 — 第3爻. 请按两层结构进行专业解读:1)理法依据:提炼卦爻变动或干支生克的关键枢纽与潜在盲区;2)务实决断:结合所问之事给出通俗直接的研判,并提供 2–3 条动词开头的具体行动建议(进/退/守/避)与心性自省。中正务实,仅供决策参考。出处与详注见来源页: https://eastalmanac.com/zh/yijing/36/3
传统易学认为九三阳爻居阳位,得正而不居中,与上卦六五正应,处于拨乱的关键转折点。卦辞所谓南狩得大首,喻指直取核心矛盾,但不可疾贞提示需防急躁冒进招致反扑。当下宜稳扎稳打清理根本阻碍,切勿贪功速决。
职场中面临积弊日深的复杂局面,此时具备破除陈规、直击要害的魄力与契机。然而改革与整顿不可推进得过猛,过快的步调容易引起体系震荡或隐形对抗。解决核心难题时务必步步为营,循序渐进方能确立新秩序。
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南狩之志,乃大得也。
周易本義爻辞
以剛居剛又在明體之上而屈於至暗之下正與上六闇主為應故有向明除害得其首惡之象然不可以亟也故有不可疾貞之戒成湯起於夏臺文王興於羑里正合此爻之義而小事亦有然者
伊川易傳爻辞
九三離之上明之極也又處剛而進上六坤之上暗之極也至明居下而為下之上至暗在上而處窮極之地正相敵應將以明去暗者也斯義也其湯武之事乎南在前而明方也狩畋而去害之事也南狩謂前進而除害也當克獲其大首大首謂暗之魁首上六也三與上正相應為至明克至暗之象不可疾貞謂誅其元惡舊染汚俗未能遽革必有其漸革之遽則駭懼而不安故酒誥云惟殷之廸諸臣惟工乃湎于酒勿庸殺之姑惟敎之至於既久尚曰餘風未殄是漸潰之俗不可以遽革也故曰不可疾貞正之不可急也上六雖非君位以其居上而暗之極故為暗之主謂之大首
伊川易傳小象传
夫以下之明除上之暗其志在去害而已如商周之湯武豈有意於利天下乎得其大首是能去害而大得其志矣志苟不然乃悖亂之事也
周易註爻辞
處下體之上,居文明之極,上為至晦,入地之物也。故夷其明,以獲南狩,得大首也。「南狩」者,發其明也。既誅其主,將正其民。民之迷也,其日固巳久矣。化宜以漸,不可速正,故曰「不可疾貞」。
周易註小象传
去闇主也。
周易正義爻辞
「九三明夷于南狩」至「不可疾貞」。
正義曰:南方,文明之所。狩者,征伐之類。「大首」謂闇君。「明夷于南狩得其大首」者,初藏明而往,託狩而行,至南方而發其明也。九三應於上六,是明夷之臣發明以征闇君,而得其「大首」,故曰「明夷于南狩得其大首」也。「不可疾貞」者,既誅其主,將正其民,民迷日久,不可卒正,宜化之以漸,故曰「不可疾貞」。
周易正義小象传
正義曰:志欲除闇,乃得「大首」,是其志大得也。
一撮金爻辞
九三三爻上中:虛名虛位久沉沉,祿馬当頭未見真。一片彩雲秋後至,去年風物一時新。