周易本義小象传
唯義所在不食可也
36. 明夷 (明夷)
第1爻
初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
现代解读
明夷卦初九刚逢晦暗初起，如同鸟儿飞翔却垂下翅膀，君子见微知著及时远行退避。此爻告诫在危机初显时果断抽身自保，忍受眼前饥寒与非议方为明智。
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起卦占问
初九以阳刚之质居明夷最下，敏锐觉察暗夜降临，爻辞以鸟垂翅疾飞、行路忍饥为喻。小象传指出“义不食也”，说明即使遭受误解与饥困，也是坚持义理的必然代价，变卦为谦。察觉风险要当机立断退隐避险，不必介怀旁人的风言风语。
事业
职场敏锐察觉到组织风向逆转或危机苗头，此时不可贪恋虚名微利，及早抽身转移阵地为妙。虽然退出可能伴随短期收入减少或同事的不解议论，但能有效保全核心职业声誉。见势不妙及时抽身，短暂的退让是免受波及的最佳选择。
感情
察觉到相处环境变得复杂或对方家庭有明显成见，勉强推进只会陷入更大的被动与流言蜚语中。适度拉开距离保持冷静，不急于要求实质承诺。给双方时间和空间认清现实，从容退守反而能看清真正的缘分。
财运
市场上隐蔽的系统性风险正在聚集，果断斩仓避险虽然面临眼前割肉之痛，却能彻底避免血本无归。切莫因顾惜眼前小损或外界眼光而犹豫不决。快刀斩乱麻保住资金安全，留得青山在不怕没柴烧。
参考资料
原文
小象传
君子于行，義不食也。
古注
伊川易傳爻辞
初九明體而居明夷之初見傷之始也九陽明上升者也故取飛象昏暗在上傷陽之明使不得上進是于飛而傷其翼也翼見傷故垂大凡小人之害君子害其所以行者君子于行三日不食君子明照見事之微雖始有見傷之端未顯也君子則能見之矣故行去避之君子于行謂去其禄位而退藏也三日不食言困窮之極也事未顯而處甚艱非見幾之明不能也夫知幾者君子之獨見非衆人所能識也故明夷之始其見傷未顯而去之則世俗孰不疑怪故有所往適則主人有言也然君子不以世俗之見怪而遲疑其行也若俟衆人盡識則傷已及而不能去矣此薛方所以為明而揚雄所以不獲其去也或曰傷至於垂翼傷已明矣何得衆人猶未識也曰初傷之始也云垂其翼謂傷其所以飛爾其事則未顯也君子見幾故亟去之世俗之人未能見故異而非之如穆生之去楚申公白公且非之况世俗之人乎但譏其責小禮而不知穆生之去避胥靡之禍也當其言曰不去楚人將鉗我於市雖二儒者亦以為過甚之言也又如袁閎於黨事未起之前名德之士方鋒起而獨潛身土室故人以為狂生卒免黨錮之禍所往而人有言胡足怪也
伊川易傳小象传
君子遯藏而困窮義當然也唯義之當然故安處而无悶雖不食可也
周易註爻辞
明夷之主，在於上六。上六為至闇者也。初處卦之始，最遠於難也。遠難過甚，「明夷」遠遯，絕跡匿形，不由軌路，故曰「明夷於飛」。懷懼而行，行不敢顯，故曰「垂其翼」也。尚義而行，故曰「君子于行」也。志急於行，饑不遑食，故曰「三日不食」也。殊類過甚，以斯適人，人心疑之，故曰「有攸往，主人有言」。
周易正義爻辞
「初九明夷於飛」至「主人有言」。
正義曰：「明夷於飛」者，明夷是至闇之卦。上六既居上極，為明夷之主。云「飛」者，借飛鳥為喻，如鳥飛翔也。初九處於卦始，去上六最遠，是最遠於難。「遠難過甚，明夷遠遯，絕跡匿形，不由軌路」，高飛而去，故曰「明夷於飛」也。「垂其翼」者，飛不敢顯，故曰「垂其翼」也。「君子于行三日不食」者，「尚義而行」，故云「君子于行」。「志急於行，饑不遑食」，故曰「三日不食」。「有攸往，主人有言」者，「殊類過甚，以此適人」，人必疑怪而有言，故曰「有攸往，主人有言」。
周易正義小象传
正義曰：「義不食也」者，君子逃難惟速，故義不求食也。
一撮金爻辞
初九初爻中中：乘翼遙飞去，皆因避遠行。一途經濟意，又是滿園春。