周易本義爻辞
大有之世以剛居上而能下從六五是能履信思順而尚賢也滿而不溢故其占如此
14. 大有 (大有)
第6爻
上九：自天佑之，吉无不利。
现代解读
大有卦上九居全卦最高位，高而不骄，居离明之上而顺应天道，象征大获成就后仍能顺天应人、福佑自至。此爻昭示功成不居、心存敬畏的大吉之象，诸事顺遂顺畅。
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起卦占问
上九处于大有卦的极顶，虽为阳爻居阴位，但由于其下应六五明君，且能履信思顺，故得上天庇佑。经典易学传统盛赞此爻“自天佑之，吉无不利”，指其德行完全契合客观规律与社会伦理，因而自然吉祥顺达。简而言之，行事合乎天理人情且不贪恋名利，自然万事亨通、福禄绵长。
事业
在事业发展中，这通常代表着阶段性奋斗已达到圆满顶点，不仅成果斐然，更赢得了广泛的尊重与善意支持。此时切忌居功自傲，而应将目光转向提携后进、践行社会责任或追求更高的精神境界。简言之，功成名就后保持谦逊豁达，好名声与长期坦途自然会一路相随。
感情
感情世界迎来成熟圆融的美满阶段，双方经过长期历练已建立起深厚的信赖与包容，外界助力与家庭祝福也颇为充盈。继续保持对彼此的关爱与对家庭的敬重，顺其自然地推进生活步调即可维系和谐美满。简言之，懂得感恩与珍惜眼前的缘分，伴侣间的幸福便会长久安稳。
财运
财务状况进入收获颇丰且平稳安泰的境地，前期积累的良性循环正在持续释放红利。传统视角认为此爻财富源于天道酬勤与德行积累，最宜保持稳健守护与慈善公益心，避免贪念引火烧身。简言之，安享丰收硕果的同时多行善举、理性持重，财富便能长久护佑家宅。
参考资料
原文
小象传
大有上吉，自天佑也。
古注
伊川易傳爻辞
上九在卦之終居无位之地是大有之極而不居其有者也處離之上明之極也唯至明所以不居其有不至於過極也有極而不處則无盈滿之災能順乎理者也五之孚信而履其上為蹈履誠信之義五有文明之徳上能降志以應之為尚賢崇善之義其處如此合道之至也自當享其福慶自天祐之行順乎天而獲天祐故所往皆吉无所不利也 象曰大有上吉自天祐也 大有之上有極當變由其所為順天合道故天祐助之所以吉也君子滿而不溢乃天祐也繫辭復申之云天之所助者順也人之所助者信也履信思乎順又以尚賢也是以自天祐之吉无不利也履信謂履五五虚中信也思順謂謙退不居尚賢謂志從於五大有之世不可以盈豐而復處盈焉非所宜也六爻之中皆樂據權位唯初上不處其位故初九无咎上九无不利上九在上履信思順故在上而得吉葢自天祐也 伊川易傳卷一 <經部,易類,伊川易傳> 伊川易傳卷二 周易上經
周易註爻辞
「大有」，豐富之世也。處「大有」之上而不累於位，志尚乎賢者也。餘爻皆乘剛，而巳獨乘柔順也。五為信德，而巳履焉，履信之謂也。雖不能體柔，而以剛乘柔，思順之義也。居豐有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚賢者也。爻有三德，盡夫助道，故《系辭》具焉。
周易正義爻辞
「上九」至「無不利」。
正義曰：釋所以「大有」。上九而得吉者，以有三德，從天巳下，悉皆祐之，故云「自天祐之」。
注「不累於位」至「盡夫助道」。
正義曰：「不累於位，志尚乎賢」者，既居豐富之時，應須以富有為累也。既居無位之地，不以富有縈心，是不系累於位。既能清靜高絜，是慕尚賢人行也。「爻有三德」者，「五為信德，而巳履焉，履信之謂」，是一也。「以剛乘柔，思順之義」，是二也。「不以物累於心，高尚其志，尚賢者」，是三也。「爻有三德，盡夫助道」者，天尚祐之，則無物不祐，故云「盡夫助道」也。
一撮金爻辞
上九六爻上上：奇奇奇，地利與天時。燈花傳信後，動靜總相宜。