周易本義卦辞
大有所有之大也離居乾上火在天上无所不照又六五一隂居尊得中而五陽應之故為大有乾健離明居尊應天有亨之道占者有其德則大善而亨也
卦辞
大有:元亨。
大有卦下乾上离,火在天上,明丽普照万物,象征日丽中天、物资丰裕且德行光大的鼎盛盛世。全卦六五一柔居尊,五刚应之,体现出顺应天道、抑恶扬善、包容四海的广大格局。
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易经/八字解读请求(来自 eastalmanac.com)。 Page: Hexagram 14 大有 — 卦辞. 请按两层结构进行专业解读:1)理法依据:提炼卦爻变动或干支生克的关键枢纽与潜在盲区;2)务实决断:结合所问之事给出通俗直接的研判,并提供 2–3 条动词开头的具体行动建议(进/退/守/避)与心性自省。中正务实,仅供决策参考。出处与详注见来源页: https://eastalmanac.com/zh/yijing/14/0
命盘呈现火金相克相成的文明富贵之象,日主具备极强的统筹协调力与社会号召力,自带照亮团队的领袖光芒。这种格局利于在公众平台、文化传媒或规模企业中执掌大权,以柔和智慧统摄多方刚健力量。总体而言,以宽厚大度驾驭强大资源,克己奉公更有望造就光彩夺目的成就。
星盘中太阳高悬于中天十宫,得到金星与木星的华丽拱照,预示着人生在名誉、财富与社会地位上迎来极高的曝光与成就。这种星象赋予以德服人的魅力,但大象传警示需“遏恶扬善”,切忌因一时得势而骄奢放纵。通俗地说,站在舞台中央享受瞩目的同时,唯有行正道、行善事,才能使荣光经久不衰。
卦辞“元亨”,表明大有卦是周易中极为宏大吉顺的卦象之一,天道与人事高度呼应。彖传指出柔得尊位而上下应之,刚健而文明,展现出内外兼修、恩威并济的管理哲学。一言以蔽之,当前正值运势巅峰,秉持大公无私、顺天应人的操守,诸事皆可大获成功。
事业运势处于如日中天的黄金期,个人主导的项目或团队处于行业聚光灯下,资源与声望空前聚集。作为核心骨干或决策者,必须以包容博大的胸襟凝聚人才,果断遏制不良风气、弘扬正道。总的来说,站得越高越要以德服人,善用丰富资源赋能团队,事业成就将攀上新高峰。
财运亨通辽阔,正财丰厚,商业运营处于资产全面增值与规模扩张的极佳窗口期。大有卦不仅代表拥有财富,更强调善于管理财富、造福社会,方能实现“顺天休命”。直白地说,资金充沛之余更要注重合法合规与社会责任,财富才能长久守得住、用得好。
情感生活光明圆满、令人艳羡,伴侣双方互相敬重,在精神与物质层面均能给予彼此深厚坚实的支持。柔顺包容的处事方式能够化解相处中的一切刚强棱角,使关系温馨和谐。概括而言,用坦荡真挚的爱意去照亮彼此,共同经营宽厚富足的生活,感情更有望长久美满。
卦象离火悬于乾金之上,需注意精力过度旺盛引发的虚火上炎、心脑血管压力或视力疲劳。虽然体能充沛,但长期处于高负荷的社交与管理状态仍需防范隐形疲劳。简要建议,在顺境中保持作息平衡,饮食宜清润降火,静心调养方能长久维持旺盛生机。
个人修养上,大有卦是检验一个人面对繁华与财富时心性定力的试金石。大象传要求“遏恶扬善,顺天休命”,提示越是身居高位拥有资源,越要常怀敬畏之心,克制贪嗔傲慢。也就是说,把拥有的一切视为造福他人的责任而非骄傲的资本,格局才能真正臻于至善。
社交与合作匹配度极高,能够吸引各路优秀人才与资源前来投奔靠拢,形成良性互动。交往过程中宜以坦荡透明、尊崇德行的原则待人,自然能赢得众人诚心推戴。一句话总结,以宏大的格局和宽容的美德对待同仁,无论合作还是伴侣都能携手并肩、共创大局。
处于人生罕见的高光大运周期,无论是名利、平台还是人脉都呈现出全方位的大丰收态势。传统易学视大有为天下归心的顺天之局,意味着过往所有的积累在此刻全面开花结果。总体来看,把握住鼎盛的发展浪潮,积极作为并回馈社会,人生将迎来质的飞跃。
流年逢大有,是开拓进取、大展宏图的丰收之年,重大项目极易获得权威认可与全方位支持。顺境中务必严格把控合规风险,抑恶扬善,杜绝任何轻浮膨胀的苗头。通俗而言,今年是收获满满的一年,踏实做事、慷慨待人,就能名利双收且赢得持久声誉。
名字若带有博大、丰盈、光明、顺德之意,将与大有卦的恢弘气象相得益彰,有助于涵养宽广心胸与统摄能力。文字属性中火金相济者,往往更能彰显文明与刚健并重的领袖特质。概括来说,取意高远而温暖的名字,能潜移默化地助益人生行稳致远、广纳善缘。
此日极其适合举办开业庆典、新品发布、重大战略发布或慈善公益活动,契合火在天上、普照万物的光辉意象。在此气场下推进行动,容易获得大众瞩目与正向支持,形成广泛的良好反响。简言之,在这一时期举行公开盛事,能最大程度聚拢人气、放大声量。
空间布局宜突出采光与大度开阔的气派,南方离位宜保持明亮清雅,西北乾位宜摆设稳重基石以镇宅聚气。气场规划要讲究藏风聚气而不失通透光彩,象征财富与德行的广大涵容。简单总结,营造明亮开阔、端正庄严的空间氛围,能显著催旺家宅财气与尊崇门风。
大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。
火在天上,大有;君子以遏惡揚善,順天休命。
周易本義卦辞
大有所有之大也離居乾上火在天上无所不照又六五一隂居尊得中而五陽應之故為大有乾健離明居尊應天有亨之道占者有其德則大善而亨也
周易本義彖传
以卦體釋卦名義柔謂六五上下謂五陽 以卦德卦體釋卦辭應天指六五也
周易本義大象传
火在天上所照者廣為大有之象所有既大无以治之則釁蘖萌於其間矣天命有善而无惡故遏惡揚善所以順天反之於身亦若是而已矣
伊川易傳卦辞
大有序卦與人同者物必歸焉故受之以大有夫與人同者物之所歸也大有所以次同人也為卦火在天上火之處髙其明及逺萬物之衆无不照見為大有之象又一柔居尊衆陽並應居尊執柔物之所歸也上下應之為大有之義大有盛大豐有也 卦之才可以元亨也凡卦徳有卦名自有其義者如比吉謙亨是也有因其卦義便為訓戒者如師貞丈人吉同人于野亨是也有以其卦才而言者大有元亨是也由剛健文明應天時行故能元亨也
伊川易傳彖传
言卦之所以為大有也五以陰居君位柔得尊位也處中得大中之道也為諸陽所宗上下應之也夫居尊執柔固衆之所歸也而又有虚中文明大中之徳故上下同志應之所以為大有也 卦之徳内剛健而外文明六五之君應於乾之九二五之性柔順而明能順應乎二二乾之主也是應乎乾也順應乾行順乎天時也故曰應乎天而時行其徳如此是以元亨也王弼云不大通何由得大有乎大有則必元亨矣此不識卦義離乾成大有之義非大有之義便有元亨由其才故得元亨大有而不善者與不能亨者有矣諸卦具元亨利貞則彖皆釋為大亨恐疑與乾坤同也不兼利貞則釋為元亨盡元義也元有大善之義有元亨者四卦大有蠱升鼎也唯升之彖誤隨他卦作大亨曰諸卦之元與乾不同何也曰元之在乾為元始之義為首出庶物之義他卦則不能有此義為善為大而已曰元之為大可矣為善何也曰元者物之先也物之先豈有不善者乎事成而後有敗敗非先成者也興而後有衰衰固後於興也得而後有失非得則何以有失也至於善惡治亂是非天下之事莫不皆然必善為先故文言曰元者善之長也
伊川易傳大象传
火髙在天上照見萬物之衆多故為大有大有繁庶之義君子觀大有之象以遏絶衆惡揚明善類以奉順天休美之命萬物衆多則有善惡之殊君子亨大有之盛當代天工治養庶類治衆之道在遏惡揚善而已惡懲善勸所以順天命而安羣生也
周易註卦辞
不大通,何由得「大有」乎?「大有」則必元亨矣。
周易註彖传
處尊以柔,居中以大,體無二陰以分其應,上下應之,靡所不納,大有之義也。德應於天,則行不失時矣。剛健不滯,文明不犯,應天則大,時行無違,是以「元亨」。
周易註大象传
《大有》,包容之象也。故遏惡揚善,成物之性,順天休命,順物之命。
周易正義卦辞
正義曰:柔處尊位,陽並應,大能所有,故稱「大有」。既能「大有」,則其物大得亨通,故云「大有元亨」。
周易正義彖传
正義曰:釋此卦稱「大有」之義。「大中」者,謂六五處大以中,柔處尊位,是其大也。居上卦之內,是其中也。「其德剛健」至「是以元亨」。
正義曰:釋「元亨」之義。「剛健」謂乾也。「文明」謂離也。「應乎天而時行」者,褚氏、莊氏:「六五應《乾》九二。」亦與五為體,故云「應乎天」也。德應於天,則行不失時,與時無違,雖萬物皆得亨通,故云「是以元亨」。注「剛健不滯」至「是以元亨」。
正義曰:「剛健不滯」者,剛健則物不擁滯也。「文明不犯」者,文則明粲而不犯於物也。「應天則大」者,能應於天則盛大也。「時行無違」者,以時而行,物無違也。以有此諸事,故大通而「元亨」也。
周易正義大象传
正義曰:「君子以遏惡揚善」者,「大有」包容之義,故君子象之,亦當包含遏匿其惡,褒揚其善,順奉天德,休美物之性命,巽順含容之義也。不云天在火下而云「火在天上」者,天體高明,火性炎上,是照耀之物而在於天上,是光明之甚,無所不照,亦是包含之義,又為揚善之理也。