周易本義爻辭
缶俯九反他湯何反
比之初貴乎有信則可以無咎矣若其充實則又有他吉也 柔順中正上應九五自內比外而得其貞吉之道也占者如是則正而吉矣
8. 比 (比)
第1爻
初六：有孚，比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。
現代解讀
比卦初六爻居全卦起始，象徵建立親密互信時以純樸誠信為本。此爻揭示心懷至誠猶如陶罐斟滿美酒，更有望感召意料之外的吉祥善緣。
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起卦占問
初六位居最下，雖陰柔失位卻秉持質樸之德向上親附，象徵人際交往以初心至誠取勝。爻辭用盈滿質樸瓦罐來比喻內誠外溢，終能感化他人帶來意想不到的祥瑞。與人交往摒棄虛浮矯飾，純真赤誠自會感召善意與福報。
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參考資料
原文
小象傳
比之初六，有它吉也。
古注
伊川易傳爻辭
有孚盈缶終來有他吉 誠信充實於內若物之盈滿於缶中也缶質素之器言若缶之盈實其中外不加文飾則終能來有他吉也他非此也外也若誠實充於內物無不信豈用飾外以求比乎誠信中實雖他外皆當感而來從孚信比之本也 象曰比之初六有他吉也 言比之初六者比之道在乎始也始能有孚則終致有他之吉其始不誠終焉得吉上六之凶由無首也
周易註爻辭
處比之始，為比之首者也。夫以不信為比之首，則禍莫大焉，故必「有孚盈缶」，然後乃得免比之咎，故曰「有孚比之，無咎」也。處比之首，應不在一，心無私吝，則莫不比之。著信立誠，盈溢乎質素之器，則物終來無衰竭也。親乎天下，著信盈缶，應者豈一道而來？故必「有他吉」也。
周易正義爻辭
「初六有孚」至「有他吉」。
正義曰：「有孚比之無咎」者，處比之始，為比之首，若無誠信，禍莫大焉。必有誠信而相親比，終始如一，為之誠信，乃得無咎。「有孚盈缶，終來有他吉」者，身處比之首，應不在一，心無私吝，莫不比之。有此孚信盈溢質素之缶，以此待物，物皆歸向，從始至終，尋常恆來，非唯一人而已，更有他人並來而得吉，故云「終來有他吉」也。此假外象喻人事也。
注「應不在一，心無私吝」。
正義曰：「應不在一」者，初六無應，是「應不在一」，故「心無私吝」也。若心有偏應，即私有愛吝也，以「應不在一」，故「心無私吝」也。