周易本義小象傳
上逮言其譽命聞於上也
56. 旅 (旅)
第5爻
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
現代解讀
六五居旅卦上卦之中，以柔順文明之德處尊位，雖初期有微小耗損，終能憑藉自身才德贏得讚譽與信任。此爻展現了羈旅異地時以謙遜求合作的成熟智慧。
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起卦占問
傳統易學認為，六五身處離火明朗之位，射雉雖失一矢，卻因命中目標而換來更大的嘉獎與地位提升。此爻雖失位卻守中，意味著短期付出屬於必要成本，大方向保持穩健。當前情勢下不宜計較眼前微小損耗，專注於長期核心價值才是關鍵。
事業
職場中可能需要先投入資源或承擔一定試錯成本，但這種展現專業能力的舉措會迅速引起上級或關鍵夥伴的重視。小象傳稱‘終以譽命，上逮也’，表明踏實付出能夠向上通達並換來職位認可。只要把工作做紮實，階段性的付出很快會轉化為長遠的職業聲譽。
感情
情感互動中表現為初期可能需要付出較多心思、時間或做出讓步，但真誠與包容能夠消除彼此間的疏離感。傳統意象以‘雉’象徵文明美質，代表雙方在互相磨合中建立起深層欣賞。不要害怕先表達善意，真誠的體貼會換來踏實溫暖的情感回應。
財運
財務推演顯示當前階段宜視為佈局投入期，局部費用的支出是為了打開更廣闊的合作渠道或項目局面。易理強調‘一矢亡’換取更大成果，重在權衡投入產出比而非一毛不拔。合理規劃前置開銷，把資金用在建立信用與通道的關鍵處最為穩妥。
參考資料
原文
小象傳
終以譽命，上逮也。
古注
伊川易傳爻辭
六五有文明柔順之徳處得中道而上下與之處旅之至善者也人之處旅能合文明之道可謂善矣覉旅之人動而或失則困辱隨之動而無失然後為善離為雉文明之物射雉謂取則於文明之道而必合如射雉一矢而亡之發無不中則終能致譽命也譽令聞也命福祿也五居文明之位有文明之徳故動必中文明之道也五君位人君無旅旅則失位故不取君義
伊川易傳小象傳
有文明柔順之徳則上下與之逮與也能順承於上而上與之為上所逮也言上而得乎下為下所上逮也在旅而上下與之所以致譽命也旅者困而未得所安之時也終以譽命終當致譽命也已譽命則非旅也困而親寡則為旅不必在外也
周易註爻辭
射雉以一矢，而復亡之，明雖有雉，終不可得矣。寄旅而進，雖處於文明之中，居於貴位，此位終不可有也。以其能知禍福之萌，不安其處以乘其下，而上承於上，故終以譽而見命也。
周易正義爻辭
「六五射雉」至「以譽命」。
正義曰：「射雉一矢亡，終以譽命」者，羈旅不可以處盛位，六五以羈旅之身，進居貴位，其位終不可保，譬之射雉，惟有一矢，射之而復亡失其矢，其雉終不可得，故曰「射雉一矢亡」也。然處文明之內，能照禍福之幾，不乘下以侵權，而承上以自保，故得終以美譽而見爵命，故曰「終以譽命」也。
周易正義小象傳
正義曰：「上逮」者，逮，及也，以能承及於上，故得「終以譽命」也。