伊川易傳爻辭
六二居中得正得止之道者也上無應援不獲其君矣三居下之上成止之主主乎止者也乃剛而失中不得止之宜剛止於上非能降而下求二雖有中正之徳不能從也二之行止係乎所主非得自由故為腓之象股動則腓隨動止在股而不在腓也二既不得以中正之道拯救三之不中則必勉而隨之不能拯而唯隨也雖咎不在已然豈其所欲哉言不聽道不行也故其心不快不能行其志也士之處髙位則有拯而無隨在下位則有當拯有當隨有拯之不得而後隨 象曰不極其隨未退聽也 所以不拯之而唯隨者在上者未能下從也退聽下從也
第2爻
六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。
六二居中得正,但上承九三之剛而受其牽制,欲止不能自拔而心懷不快。傳統易學視此爻為受制於人、身不由己的典型,唯有明哲保身、暫忍心中委屈。
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易經/八字解讀請求(來自 eastalmanac.com)。 Page: Hexagram 52 艮 — 第2爻. 請按兩層結構進行專業解讀:1)理法依據:提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區;2)務實決斷:結合所問之事給出通俗直接的研判,並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議(進/退/守/避)與心性自省。中正務實,僅供決策參考。出處與詳注見來源頁: https://eastalmanac.com/zh-tw/yijing/52/2
本爻柔順中正,處艮體之下,變卦為蠱。傳統易理指出六二如小腿隨大腿而動,自身雖欲止,奈何九三盲動強行,因而內心深感苦悶。面對無法左右的外部牽制,勉強抗爭難有成效,暫時接受現實方能減少傷害。
職場中雖有清晰專業判斷,但往往受制於強勢上級或團隊既定方向,難以自主決策。小象傳稱未退聽也,表明強行勸阻可能適得其反,徒增鬱悶。身處從屬地位時切莫硬碰硬,做好分內之事並等待轉機自可釋懷。
親密關係中可能感到被伴侶的情緒或主導欲所牽制,自身需求常被忽略而心生壓抑。傳統佔義警示強行對抗易激化矛盾,此時需理清彼此界限。感到委屈時不必急於爭辯,先穩住自身情緒再找合適時機表達訴求。
財務安排容易受他人項目或合夥人決策牽連,自身主張難以貫徹實施。六二爻義提醒切忌盲目跟風追加他人發起的冒險計劃,儘量保全自身可支配資金。被動跟從他人理財容易心生煩擾,守住個人獨立資金方為上策。
不拯其隨,未退聽也。
伊川易傳爻辭
六二居中得正得止之道者也上無應援不獲其君矣三居下之上成止之主主乎止者也乃剛而失中不得止之宜剛止於上非能降而下求二雖有中正之徳不能從也二之行止係乎所主非得自由故為腓之象股動則腓隨動止在股而不在腓也二既不得以中正之道拯救三之不中則必勉而隨之不能拯而唯隨也雖咎不在已然豈其所欲哉言不聽道不行也故其心不快不能行其志也士之處髙位則有拯而無隨在下位則有當拯有當隨有拯之不得而後隨 象曰不極其隨未退聽也 所以不拯之而唯隨者在上者未能下從也退聽下從也
周易註爻辭
隨謂趾也。止其腓,故其趾不拯也。腓體躁而處止,而不得拯其隨,又不能退聽安靜,故「其心不快」也。
周易正義爻辭
正義曰:「艮其腓,不拯其隨」者,腓,腸也。在足之上。腓體或屈或伸,躁動之物,腓動則足隨之,故謂足為隨。拯,舉也,今既施止於腓,腓不得動,則足無拯舉,故曰「艮其腓,不拯其隨」也。「其心不快」者,腓是躁動之物,而強心之,貪進而不得動,則情與質乖也,故曰「其心不快」。此爻明施止不得其所也。
周易正義小象傳
正義曰:「未退聽也」者,聽,從也,既不能拯動,又不能靜退聽從其見止之命,所以「其心不快」矣。
一撮金爻辭
六二二爻中中:,易非易,難非難。忽然平地起波瀾,歌笑須教三兩番。