周易本義爻辭
以隂居尊為泰之主柔中虛已下應九二吉之道也而帝乙歸妹之時亦嘗占得此爻占者如是則有祉而元吉矣凡經以古人為言如髙宗箕子之類者皆放此
11. 泰 (泰)
第5爻
六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。
現代解讀
泰卦六五以柔中之德居於尊位，謙遜下嫁有如帝乙歸妹之美，帶來福祉與大吉。此爻彰顯尊者放低身段、和諧交融的無私智慧，是通泰完滿的象徵。
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起卦占問
六五居坤體中位，下應九二陽剛，形成陰尊屈己以配陽貴之美事，變卦為需卦。傳統解讀以「帝乙歸妹，以祉，元吉」盛讚其以謙柔處尊、推誠布公的崇高格局。得此爻象，凡事謙遜包容、禮賢下士，自得吉祥福祉相伴。
事業
身為決策者或核心主導者，當前最適宜放下權力架子，主動向下賦能、求賢若渴。透過建立良好激勵機制與包容心胸，吸引優秀人才為共同目標效力。虛懷若谷的領導風範，將為團隊帶來持久凝聚力與豐碩成果。
感情
感情運勢極為祥和吉祥，展現彼此尊重、門當戶對或地位懸殊卻能相互珍惜的深厚緣分。關係中雙方皆能收斂自我、為對方著想，具有邁向婚姻或長久承諾的良好契機。用謙卑與愛意呵護這段關係，幸福更有望常駐。
財運
財運穩健向好，利於透過真誠聯手、家族支持或戰略聯姻等方式促成資產結構的優化。資源配置宜追求和諧共生，不爭一時之利，方能共享長遠增值收益。以和為貴、廣施恩信，自然能招致豐沛財富。
參考資料
原文
小象傳
以祉，元吉。中以行願也。
古注
伊川易傳爻辭
史謂湯為天乙厥後有帝祖乙亦賢王也後又有帝乙多士曰自成湯至於帝乙罔不明徳恤祀稱帝乙者未知誰是以爻義觀之帝乙制王姬下嫁之禮法者也自古帝女雖皆下嫁至帝乙然後制為禮法使降其尊貴以順從其夫也六五以陰柔居君位下應於九二剛明之賢五能任其賢臣而順從之如帝乙之歸妹然降其尊而順從於陽則以之受祉且元吉也元吉大吉而盡善者也謂成治泰之功也
伊川易傳小象傳
所以能獲祉福且元吉者由其以中道合而行其志願也有中徳所以能任剛中之賢所聽從者皆其志願也非其所欲能從之乎
周易註爻辭
婦人謂嫁曰「歸」。「泰」者，陰陽交通之時也。女處尊位，履中居順，降身應二，感以相與，用中行願，不失其禮。「帝乙歸妹」，誠合斯義。履順居中，行原以祉，盡夫陰陽交配之宜，故「元吉」也。
周易正義爻辭
「六五」至「以祉元吉」。
正義曰：「帝乙歸妹」者，女處尊位，履中居順，降身應二，感以相與，用其中情，行其志願，不失於禮。爻備斯義者，唯帝乙歸嫁於妹而能然也。故作《易》者，引此「帝乙歸妹」以明之也。「以祉元吉」者，履順居中，得行志願，以獲祉福，盡夫陰陽交配之道，故大吉也。
注「婦人謂嫁曰歸」。
正義曰：「婦人謂嫁曰歸」，隱二年《公羊傳》文也。
周易正義小象傳
正義曰：「中以行願」者，釋「以祉元吉」之義，正由中順，行其志願，故得福而元吉也。
一撮金爻辭
六五五爻上上：添一人，獲一寶。事團圓，門外討。