37. A família (家人)

Pronúncia fanqie: 假 lê-se 更白.

假 significa alcançar, chegar até, tal como no verso «ele chega até o templo ancestral». «Ter um lar» equivale a dizer possuir um Estado.

O Nove na quinta posição é firme, vigoroso, central e correto; em baixo, encontra a correspondência do Seis na segunda posição, dócil, suave, central e correto.

Quando o governante atinge a plenitude no governo de sua casa por intermédio de tais virtudes, não há motivo para aflições e a boa fortuna é infalível.

Trata-se do auspício oracular favorável ao matrimônio solene de rainhas e consortes; todo aquele que possuir tal virtude alcançará idêntica boa fortuna ao encontrar esta linha.

Mestre Cheng disse: o esposo ama o auxílio virtuoso que encontra no interior da casa; a esposa ama o exemplo edificante que modela a conduta do lar.

O Nove na quinta posição é homem e atua no exterior; firme, ocupa uma posição yang, reside na dignidade suprema e possui a retidão central. Além disso, a sua correspondente no interior é dócil e correta; trata-se do governo do lar em seu grau mais perfeito e nobre.

«O rei aproxima-se de seu lar»: a quinta linha é o trono do soberano, razão pela qual se fala em «rei»; «aproximar-se» significa alcançar, atingir o cume da via do lar.

O caminho do verdadeiro rei funda-se em aprimorar a si mesmo para harmonizar a sua casa; uma vez ordenada a casa, o mundo sob o Céu pacificou-se.

Desde os tempos remotos, não houve sábio monarca que não tomasse o recato pessoal e a retidão familiar por fundamento basilar; portanto, quando a senda do lar atinge tal plenitude, governa-se o mundo sem desgastes aflitos. Daí dizer-se: «Nada temas; boa fortuna».

O quinto zela com veneração por si mesmo no exterior, e a segunda linha ordena a casa com retidão no interior; partilhando da mesma virtude por dentro e por fora, atinge-se o estado supremo.

Quem atinge a plenitude na via de governar o seu lar não se limita a exigir obediência submissa; necessariamente desperta uma comunhão de corações e uma união sincera.

O esposo preza a assistência virtuosa que tem no recesso do lar; a esposa preza o modelo virtuoso com que ele conduz a casa: amam-se e respeitam-se reciprocamente. Quem seria capaz de tal harmonia senão a rainha virtuosa do Rei Wen?

Se alguém impõe regras e exige cultivo pessoal sem que a sua própria família resulte transformada pelo amor moral, não realizou ainda a plena aproximação ao governo da casa.

«Jia» (假) significa alcançar. Cumprindo a sua Posição correta e achando a devida correspondência, ocupa a dignidade suprema na substância de Xun; o rei que atinge esta via é capaz de resguardar o seu lar.

Estando estabelecido no trono soberano e iluminado quanto aos princípios do lar, ninguém entre os subordinados deixará de ser transformado por seu exemplo.

O pai age como pai, o filho como filho, o irmão mais velho como irmão mais velho, o irmão mais novo como irmão mais novo, o marido como marido e a esposa como esposa: os seis laços de parentesco vivem em concórdia e amor recíproco, firmando a retidão da casa; «retificando a casa, o mundo sob o Céu acha-se pacificado».

Por isso, quando «o rei aproxima-se de seu lar», não há motivo para receios e advém a boa fortuna.

A Exegese Correta afirma: «O rei aproxima-se de seu lar» – jia significa alcançar.

O Nove na quinta posição pisa a retidão e tem correspondência mútua; ocupando a dignidade suprema com abrandamento de Xun, é capaz de acolher os seres com modéstia benévola a partir de sua eminência.

Tendo o rei alcançado tal via para reger o seu lar, diz-se «o rei aproxima-se de seu lar».

Quanto a «nada temas; boa fortuna», residindo no trono supremo com plena clareza sobre o governo do lar, todos os súditos resultam transformados por sua virtude, de modo que não há necessidade de inquietação ou angústia para obter ventura; por isso se diz: «Nada temas; boa fortuna».

A Exegese Correta afirma: «Amam-se reciprocamente» indica que, achando-se o monarca plenamente esclarecido sobre a senda do lar, o mundo inteiro sob o Céu segue a sua transformação, vivendo «os seis laços de parentesco em concórdia e amor recíproco».