Hexagrama do dia domingo, 22 de novembro de 2026: #44 O encontro (姤)

姤 lê-se Gou; 取 lê-se com o som correspondente.

Gou significa o encontro. Quando a decisão se conclui, forma-se Qian puro, o hexagrama do quarto mês. Chegando a Gou, só então uma linha yin se torna visível, constituindo o hexagrama do quinto mês.

Como originalmente não era esperada e surge de modo súbito, como quem se encontra sem prévio aviso, chama-se Encontro.

O encontro por si só já não é a via correta; além disso, uma única linha yin depara-se com cinco linhas yang, de modo que a virtude da mulher não é casta e torna-se excessivamente forte.

Tomá-la como esposa certamente causará dano (prejuízo) ao yang; por isso sua imagem e seu oráculo são assim.

Explicação do nome do hexagrama. Explicação do texto do hexagrama. Em termos da estrutura do hexagrama. Refere-se a Nove na quinta posição. No momento sutil e incipiente, o sábio age com cautela.

Gou na Ordem dos hexagramas: Guài é a decisão; da decisão há necessariamente um encontro, por isso é sucedido por O encontro (Gòu). Gòu é o encontro.

Guài é a partição e separação; quando as coisas se separam e partem, ocorrem encontros e uniões; se já estivessem originalmente unidas, onde haveria encontro? Eis por que O encontro sucede a A decisão (ruptura).

Como hexagrama, tem Qian em cima e Xun embaixo; falando em termos dos dois trigramas, o vento sopra sob o céu. Sob o céu encontram-se todos os seres; no mover do vento não há nada que ele não toque, o que constitui a imagem do encontro.

Ademais, uma linha yin começa a brotar embaixo, encontrando-se o yin com o yang; por isso chama-se O encontro. Uma linha yin começa a nascer e, a partir daí, cresce e gradualmente se agiganta; é a mulher que está prestes a crescer e tornar-se forte.

Quando o yin cresce, o yang decresce; quando a mulher se torna forte, o homem se enfraquece. Por isso adverte-se para não desposar tal mulher. Ao tomar uma mulher como esposa, deseja-se que seja dócil, suave e obediente para estabelecer a harmonia do lar.

O encontro, contudo, é o yin que acaba de avançar e gradualmente se fortalece para rivalizar com o yang; por isso não se deve desposá-la. Se a mulher se torna gradualmente forte, perde-se a retidão entre o homem e a mulher, e a ordem familiar se arruína.

Em O encontro, embora uma única linha yin seja extremamente tênue, traz em si a tendência de fortalecer-se aos poucos; eis por que adverte.

O sentido de O encontro é encontrar-se. O hexagrama ser O encontro decorre do brando encontrar o firme; uma linha yin acaba de nascer e começa a encontrar-se com o yang. Uma vez nascida a linha yin, cresce gradualmente e torna-se vigorosa; quando o yin floresce, o yang declina.

Quem desposa uma mulher deseja a permanência e a formação do lar; este yin em gradual crescimento irá sobrepujar e extinguir o yang, não sendo possível permanecer com ela por muito tempo.

Sempre que mulheres, homens vis ou povos bárbaros veem seu poder crescer gradualmente, como se poderia perdurar com eles? Por isso adverte-se para não tomar como esposa tal mulher. O yin começa a nascer embaixo e encontra-se com o yang: Céu e Terra encontram-se.

Se o yin e o yang não se cruzassem nem se encontrassem, os dez mil seres não nasceriam; quando Céu e Terra se encontram, geram e nutrem todas as espécies e todos os seres resplandecem, manifestando-se com clareza. Fala-se aqui das qualidades do hexagrama.

A quinta e a segunda linhas ocupam o centro e a retidão com firmeza yang, encontrando-se na retidão central.

O soberano obtém um ministro firme e central, e o ministro encontra um soberano central e reto; quando soberano e ministro se encontram com firmeza yang e retidão central, seu caminho pode difundir-se amplamente sob o céu. Exclamação de louvor!

Elogia o tempo e o sentido de O encontro como sumamente grandiosos.

Se o Céu e a Terra não se encontram, os dez mil seres não nascem; se soberano e ministros não se encontram, a governança não floresce; se santos e sábios não se encontram, a virtude do Dao não se propaga; se as tarefas e as coisas não se encontram, a utilidade não se realiza.

O tempo e o sentido de O encontro são verdadeiramente grandiosos!

O vento sopra sob o céu, nada deixando de alcançar em toda a parte. Aquele que atua como soberano observa essa imagem de alcance universal para promulgar suas ordens e proclamá-las amplamente aos quatro cantos.

O vento movendo-se sobre a terra (Guan) e o vento sob o céu (Gou) são ambos imagens de abranger todos os seres; contudo, mover-se sobre a terra tocando todas as coisas constitui A contemplação, que é a imagem de percorrer, observar e inspecionar; mover-se sob o céu alcançando universalmente os quatro cantos constitui O encontro, que é a imagem de emitir e promulgar decretos.

Nas diversas Imagens, ora se mencionam os 'antigos reis', ora o 'soberano', ora o 'homem nobre' ou os 'grandes homens'.

Mencionar os 'antigos reis' refere-se ao que estes realizavam: instituir leis e decretos, fundar estados, criar música, inspecionar regiões, retificar normas, fechar as passagens de fronteira, nutrir os seres e oferecer sacrifícios ao Soberano Supremo.

Mencionar o 'soberano' refere-se aos atos dos monarcas: ordenar e completar o Dao do Céu e da Terra, promulgar ordens e proclamá-las aos quatro cantos. 'Homem nobre' é um termo geral aplicável a superiores e inferiores; 'grande homem' é uma designação geral para reis e nobres.

Aplicado aos seres humanos, trata-se da mulher que encontra o homem. Uma mulher que encontra cinco homens torna-se excessivamente poderosa; por isso, não deve ser tomada como esposa. A retidão faz com que a obra se complete. A transformação é então amplamente difundida.

Ó que grandeza! Sempre que se fala do 'sentido', ele não se esgota naquilo que é visível de imediato; encerra em si significados mais profundos.

O Sentido Correto diz: 'Gou é o encontro.' Neste hexagrama, uma linha maleável encontra cinco linhas firmes; por isso é chamado 'Gou'.

Aplicado aos homens, trata-se de uma mulher que encontra cinco homens, tornando-se excessivamente poderosa; por isso a advertência diz: 'Esta mulher é excessivamente forte; não convém desposar tal mulher'.

O Sentido Correto diz: Aqui se elucida o nome do hexagrama com base nas linhas; visto que a maleável Seis no início encontra cinco linhas firmes acima, é chamado de 'Encontro', explicando o sentido do texto do hexagrama: 'A mulher é forte; não convém desposar tal mulher'.

De 'Não convém desposar tal mulher' até 'todos os seres resplandecem'.

O Sentido Correto diz: quanto a 'Não convém desposar tal mulher, não se pode durar com ela', a natureza da mulher deve ser suave, recatada, casta e obediente para que se possa esperar envelhecer a seu lado.

Sendo excessiva e poderosa a este ponto, não se pode durar com ela; por isso 'não convém desposar tal mulher'. Quanto a 'Céu e Terra se encontram, todos os seres resplandecem', a partir daqui esclarece-se amplamente o sentido do encontro.

O hexagrama recebe o nome de Encontro originariamente porque uma linha maleável encontra cinco linhas firmes; por isso as palavras sobre o encontro não são favoráveis e, tomando-se o hexagrama nesse sentido restrito, diz-se que o encontro não deve ser acolhido, donde 'não convém desposar tal mulher'.

Por essa razão, Confúcio passa a louvar o sentido do Encontro em relação a Céu e Terra, demonstrando que não pode ser descartado.

Se Céu e Terra permanecessem obstinados em seus lugares sem se unirem e se encontrarem, as multidões de seres não teriam como manifestar-se; é indispensável que as duas energias se encontrem para que haja transformação e vida, por isso se diz: 'Céu e Terra se encontram, todos os seres resplandecem'.

O Sentido Correto diz: O Mestre Zhuang afirmou: 'Uma mulher que encontra cinco homens não deve ser desposada; mas, unindo-se Céu e Terra, consumam-se todos os seres.'

A partir disso, pode-se afirmar: se o firme encontra o brando central e reto, e o homem obtém uma mulher recatada e casta, a transformação das relações humanas sob o céu poderá difundir-se amplamente.

Quanto a 'Grandioso é o sentido do tempo de Gou!': O Sentido Correto diz: havendo antes louvado amplamente, conclui agora com uma exclamação admirativa, desejando extrair o sentido a partir do hexagrama.

Se fosse apenas uma mulher encontrando cinco homens, isso não seria digno de louvor; mas, ao discorrer amplamente sobre 'Céu e Terra se encontram', alcança o fato de que 'todos os seres resplandecem', e só então afirma: 'Grandioso é o sentido do tempo de Gou!'.

Sobre a nota 'Sempre que se fala do sentido' até 'encerra em si significados mais profundos'.

O Sentido Correto diz: a nota estabelece uma regra geral sobre o uso da palavra 'sentido', por isso diz 'sempre que'.

Verificando o nome e o sentido a partir do hexagrama isolado, trata-se apenas de uma mulher encontrando homens; mas, investigando a fundo o propósito elevado do Encontro, chega-se ao Dao que abrange Céu e Terra; por isso se diz que 'não se esgota naquilo que é visível de imediato; encerra em si significados mais profundos'.

O Sentido Correto diz: Quando o vento sopra sob o céu, não há ser que ele não encontre; por isso constitui a imagem de O encontro.

Quanto a 'O soberano promulga suas ordens e proclama-as aos quatro cantos', onde o vento sopra, a relva se curva, sendo esta a autoridade majestosa do Céu; por isso o governante toma isso como modelo para promulgar ensinamentos e ordens, proclamando-os aos quatro cantos.