周易本義卦辞
巽は入なり。一陰が二陽の下に伏し、その性は能く巽にして以て入るなり。その象を風と為すもまた入るの義を取る。陰を主と為す、故にその占は小亨と為す。陰を以て陽に従う、故にまた往く所あるに利ろし。然れども必ず従う所を知りてすなわちその正を得、故にまた「大人を見るに利ろし」というなり。
今日の卦 2026年5月27日水曜日: #57 巽為风 (巽)
それぞれの暦日は一つの卦に決定論的に対応します——文王卦の順で64日を一巡する連続輪転によるものです。占わず、乱数もありません。
巽は小しく亨る。往くところあるに利あり。大人を見るに利あり。
現代解釈
巽為風（巽卦）は、風が吹き重ねるように柔順かつ着実に浸透し、状況に適応しながら前進する理を示しています。力ずくで押し通すのではなく、細やかな配慮と忍耐強い対話を通じて着実な進展を図る時期です。
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プロンプトプレビュー
易経・四柱推命のリーディング依頼（eastalmanac.com より）。 Page: Daily hexagram 2026-05-27: #57 巽為风. 二層構造で解釈してください。1）理法の根拠：卦爻の変爻や干支五行の力点と注意すべき盲点。2）実践的アドバイス：問いに対する率直な結論、動詞から始まる2〜3の具体的な行動指針と内省の要点。決定論を排し、自省と意思決定の参考にしてください。出典・詳解： https://eastalmanac.com/ja/daily-hexagram/2026-05-27/
八字命式
四柱推命の伝統において、巽木は伸びやかな柔軟性と穏やかな浸透力を象徴し、強硬な対立を避けて段階的に調和を図る気配を持ちます。無理に即答を迫るよりも、状況の変化を見極めながら丁寧に根回しを重ねることが効果的とされます。焦らず柔軟な姿勢を保つことで、周囲の理解と協力を自然と引き寄せることができます。
西洋占星術
西洋占星術の視点では、柔軟宮の風の要素と着実な地の要素が交差し、知的な機敏さと着実な実行力が結びつく配置と解釈されます。細部の見直しや関係各所とのすり合わせ、事前のリサーチを進めるのに適した星回りです。相手の立場を汲み取った対話を心がけることで、心強い支援を得られるでしょう。
易の占い
卦辞に「小亨、往くところあるに利ろし、大人を見るに利ろし」とあり、彖伝は剛柔の調和と命を重ねて伝える重要性を説いています。重なる風の象は、意思や方針を静かに繰り返し浸透させることで物事が成就することを示しています。経験豊かな指導者の助言を仰ぎ、慎重に歩みを進めることが順調な進展への鍵となります。
仕事・キャリア
業務面では、業務手順の改善やチーム内の合意形成など、綿密なコミュニケーションに基づく推進が推奨されます。大象伝の「命を申ねて事を行う」という教えの通り、一度きりの通達に頼らず、段階的に方針を周知させることが成果に結びつきます。計画を小さな実行単位に分解して地道に進めることで、周囲からの厚い信頼を確立できます。
金運
財政面では、投機的な行動を控えて契約条項を精査し、手堅い資金管理による積み重ねが推奨される局面です。風が隙間なく行き渡るように、資金の出入りを細部まで把握し、無理のない計画を維持することが安定を生みます。予算の枠組みを崩さず堅実な管理を徹底すれば、資産基盤をしっかりと守ることができます。
恋愛・対人
対人・恋愛関係では、日々の細やかな気配りや穏やかな傾聴が二人の絆を深める鍵となります。意見の違いが生じた場合でも、感情的な衝突を避け、落ち着いた対話で相手の心境をほぐしていくアプローチが効果的です。相手を尊重し思いやる丁寧な態度を重ねることで、穏やかで揺るぎない信頼が育まれます。
健康
伝統的な養生論では、巽は風木に属し、神経の過度な緊張や呼吸器、自律神経のバランスに配慮すべき気配と捉えられます。隙間風など外的な冷えを避け、日々のリズムを整えて心身の強張りを緩める生活習慣が推奨されます。深呼吸や適度なストレッチを取り入れ、緊張をほぐす時間を持つことが健やかさの土台となります。
自己成長
自己研鑽においては、周囲の意見を受け入れる柔軟性と、内面で譲れない信念を持つことの均衡が問われます。他者に合わせることと自分を見失うことは異なり、柔和な態度の奥に一本の芯を通すことが真の成熟を促します。しなやかな柔軟さとブレない軸を両立させることで、人間的な魅力と説得力が高まります。
相性
相性の面では、細やかな配慮ができ、筋道の通った対話を重んじる相手との協調関係が非常に円滑に進む傾向があります。暗黙の了解に頼るのではなく、定期的に互いの意図を確認し合うことで誤解を防ぐことができます。率直かつ丁寧な意見交換を欠かさないことが、息の長い確かな協力関係を築く秘訣です。
運の流れ
大局的な運気の流れとしては、摩擦が次第に和らぎ、見えないところで好機が静かに育まれる準備の時期にあります。急速な変化を求めて焦るよりも、状況の推移に柔軟に合わせて方針を微調整していくのが賢明です。時代の風向きを読みながら堅実に歩むことで、長期的には確かな実りを収めることができます。
年運
年運の観点では、柔軟な調整力と周囲との協調が新たな展開を切り拓く契機をもたらします。年の中頃には、有力な助言者や信頼できる組織との繋がりを通じて、進むべき方向性が明確になる兆しがあります。謙虚さと機敏さを保ちながら好機を捉えることで、着実な前進を果たせるでしょう。
姓名判断
姓名判断の伝統では、風や木の伸びやかで瑞々しい響きや文字を持つ名が、角を立てず円滑な人間関係を築く助けになるとされます。流麗でしなやかな字画のバランスは、過度な強情さを和らげ、臨機応変な処世の知恵を補強します。温和で調和を重んじる印象を意識することが、対人関係を豊かに整えてくれます。
吉日選択
吉日選びの伝統では、和合の日や調和を促す暦の巡りが、契約の締結や新方針の発表、交渉事に適していると見なされます。巽の柔らかな風のように抵抗の少ない日取りを選ぶことで、関係者同士のわだかまりを自然と和らげることができます。穏やかな調和の兆しがある日を選んで動くことで、物事が円満に運びやすくなります。
風水
風水の観点では、室内の風通しを心地よく保ち、緩やかな空気の流れと採光を整えることが環境の吉相とされます。特に東南の方位を整理整頓し、観葉植物や書棚を配置することで、発展や学問の気が整いやすくなります。淀んだ空気を一掃し清々しい空間を保つことが、家庭の調和と心の落ち着きをもたらします。
参考資料
原文
彖伝
重巽以て命を申ぬ。剛は中正に巽いて志行わる。柔は皆剛に順う。ここを以て小しく亨り、往くところあるに利あり、大人を見るに利あるなり。
大象伝
随風は巽なり。君子以て命を申ねて事を行う。
古典注釈
周易本義彖伝
卦の義を釈するなり。巽順にして入り、必ず下を究むるは命令の象なり。重巽、故に命を申ぬるとなすなり。卦体を以て卦辞を釈す。「剛、中正に巽にして志行わる」とは九五を指し、「柔」とは初と四を謂う。
周易本義大象伝
随は相継ぐの義なり。
伊川易伝卦辞
巽の序卦に「旅にして容れらるる所無し、故にこれを受くるに巽を以てす。巽とは入るなり」。羈旅にして親しみ寡く、巽順に非ずんば何をもって容るるを取らん。苟も能く巽順ならば、旅困の中といえども何れに往くとして入る能わざらんや。巽の旅の次にくる所以なり。卦の体たる、一陰が二陽の下に在り、陽に巽順なり、巽と為る所以なり。
卦の才は以て小しく亨り、往く攸あるに利ろしく、大人を見るに利ろしとすべし。巽と兌とは皆剛中正にして、巽説の義もまた相類す。しかるに兌は則ち亨り、巽はすなわち小しく亨る者は、兌は陽の為すところにして、巽は陰の為すところなればなり。兌は柔外に在りて柔を用うるなり。巽は柔内に在りて性柔なり。巽の亨る所以の小なるなり。
伊川易伝彖伝
重巽とは上下みな巽なるなり。上は道に順いて以て命を出し、下は命を奉じて順従す。上下みな順なるは重巽の象なり。また重は重複の義なり。君子は重巽の義を体して以てその命令を申復す。申は重複なり、丁寧の謂いなり。卦才を以て言うなり。陽剛にして巽に居りて中正を得、中正の道に巽順なるなり。陽の性は上り、その志は中正の道を以て上行するに在るなり。また上下の柔はみな剛に巽順なり。その才かくのごとし、内柔といえども小しく亨るべし。
巽順の道は往くとして入る能わざるは無し、故に往く攸あるに利ろし。巽順は善道なりといえども、必ず従う所を知り、能く陽剛中正の大人に巽順なるときは則ち利と為す。故に大人を見るに利ろし。五と二の陽剛中正なるがごときは大人なり。巽順にして大人に於いてせずんば、未だ必ずしも過ちと為らざらんや。
伊川易伝大象伝
両風相重なるは随風なり。随は相継ぐの義なり。君子は重巽の相継ぎて以て順なるの象を観て、以て命令を申ね政事を行う。随と重とは上下みな順なるなり。上は下に順いてこれを出だし、下は上に順いてこれに従う。上下みな順なるは重巽の義なり。命令政事が理に順うときは則ち民心に合して民順従す。
周易注卦辞
全く巽を以て徳と為す、ここを以て小しく亨るなり。上下みな巽にしてその令に違わず、命すなわち行わるるなり。故に命を申ね事を行うの時、上下巽ならざるべからざるなり。巽悌以て行えば、物拒む無きなり。大人はこれを用いて道いよいよ隆んなり。
周易注彖伝
命すなわち行わるるなり。未だ巽ならずして命の行わるるはあらざるなり。剛を以て能く巽を用い、中正に処るは、物の与する所なり。違逆無きを明かす、故に小しく亨るを得る。
周易正義卦辞
正義に曰く、「巽とは卑順の名なり。『説卦』に『巽は入なり』と。けだし巽はこれ風を象どるの卦にして、風の行くところ入らざる所無し、故に『入』を以て訓と為す。もしこれを人事に施さば、能く自ら卑巽なる者は、また容れられざる所無し。然れども巽の義たる、卑順を以て体と為し、容入を以て用と為す、故に『巽』の名を受く。上下みな巽にして違逆を為さず、君唱え臣和し、教令すなわち行わる。故に重巽の卦において以て申命の理を明かす。上下みな巽にして命令行うべしといえども、然れども全く卑巽を用うれば、則ち通ずる所は大ならず、故に『小亨』というなり。
正義に曰く、巽悌以て行えば物違距すること無し、故に『往く攸あるに利ろし』という。正義に曰く、ただ能く巽を用うる者は、みな往くとして利あらざるは無し。然れども大人が巽を用うればその道いよいよ隆んなり、故に『大人を見るに利ろし』といい、上下みなすべからく巽を用うべきを明かすなり。
周易正義彖伝
正義に曰く、この卦は卑巽を以て名と為し、申命を以て義と為す。故に二体の上下みな巽なるに就きて、以て命を申ぬべきを明かすなり。上の巽は能く下に接し、下の巽は能く上に奉じ、上下みな巽にして命すなわち行うを得る。故に『重巽以て命を申ぬるなり』という。正義に曰く、『剛、中正に巽にして志行わる』とは、上下みな巽なりといえども、もし命に従うべからざれば、則ち物の与せざる所なり。故にまた二・五の爻の剛にして能く巽にし、その中を失わざるに因りて、志意行うを得、その命令を申ぬる所以なり。『柔みな剛に順う』。
正義に曰く、『柔みな剛に順う』とは、剛は巽にして中正たりといえども、柔もし剛に順わざれば、何をもってその命を申べんや。故にまた初・四の各々卦の下に処り、柔みな剛に順いて違逆あること無きに就く。教命申ぶるを得て小亨以下の義を成す所以なり。
注『違逆無きを明かす』より『小亨を得る』に至る。
正義に曰く、『彖』に『小亨、往く攸あるに利ろしく、大人を見るに利ろし』を並べ挙げて以てこれを結ぶを案ずるに、柔みな剛に順うの意は、『小亨』の二字を釈するを事とせず、而るに『注』独り『違逆無きを明かす、故に小しく亨るを得る』と言うは、褚氏云わく、『夫れ可を献じ否を替えて、その道すなわち弘し。柔みな剛に順うは、大通の道に非ず。文王の小亨の辞を繋ぎ、孔子の皆順の釈を致す所以なり』と。案ずるに、王注は上下卦の体、皆巽を以てこれを言い、柔の剛に違わざるは、正しくこれ巽の義なり。故に『皆順』の言は通じて諸辞を釈することを知るなり。
正義に曰く、『ここを以て小亨なり』以下は、『経』の結びを釈するなり。
周易正義大象伝
正義に曰く、「随風は巽なり」とは、両風相随う、故に「随風」という。風すでに相随えば物順わざるは無し、故に「随風は巽なり」という。「君子以て命を申ね事を行う」とは、風の随いて至るはこれ令の初めに非ず、故に君子はこれに訓いて以て命を申ね事を行うなり。