50. La caldera (鼎)

La pronunciación de 典 es diǎn. El quinto trazo, por su imagen, representa las asas y posee la virtud de la posición central, por lo que se dice «asas amarillas». El metal es un objeto duro y firme que atraviesa las asas para alzar la caldera.

El quinto trazo es vacío y central, correspondiéndose con la solidez firme del Nueve en el segundo lugar; de ahí su imagen. Su pronóstico consiste en que el beneficio radica únicamente en la perseverancia firme.

Otros dicen que el metal se refiere al Nueve arriba; examínese con mayor detalle. El trazo superior, por su imagen, representa los aros portadores; siendo un trazo yang que ocupa una posición yin, es firme pero a la vez templado y suave, por lo cual tiene la imagen del jade.

Su pronóstico es de gran ventura y nada que no sea propicio. Pues quien posee tal virtud obtiene un resultado conforme a tal pronóstico.

El quinto se ubica en la parte superior de la caldera, teniendo la imagen de las asas. El movimiento y manejo de la caldera depende de las asas, que son las rectoras de la caldera. El quinto posee la virtud central, por eso se dice «asas amarillas».

Los aros se insertan en las asas; el segundo trazo responde al quinto acudiendo a unirse a sus asas. El segundo posee la virtud de la firmeza central: siendo de sustancia yang es firme y central, y su color es amarillo, por lo que representa el metal.

El quinto es luminoso, obtiene la posición central y responde a la firmeza; el segundo es firme y central, de sustancia dócil (Xùn) y responde hacia arriba: en talento a ninguno le falta nada.

Su correspondencia mutua es óptima; la conveniencia reside tan sólo en la firmeza y la constancia.

Seis en el quinto lugar ocupa la posición central y responde a la posición central, por lo que no llega a perder la rectitud; empero, su sustancia original es yin y dócil, de ahí que se le exhorte a ser perseverante y firme en el centro.

El Comentario a las Imágenes dice: «La caldera tiene asas amarillas»: se toma el centro como realidad sólida. Seis en el quinto lugar considera óptimo haber obtenido la posición central, tomando el centro como virtud sólida y real.

Que el quinto sea perspicaz e inteligente, responda a la firmeza, sea el regente de la caldera y alcance el Dao de la caldera, todo se debe a que ha obtenido la posición central.

Mora en el centro con suavidad dócil y es capaz de comprender los principios universales, acogiendo la firmeza y la rectitud; por ello se dice: «Asas amarillas y aros de metal, es propicia la perseverancia».

Si las asas son amarillas, es capaz de acoger la firmeza y rectitud para elevarse por sí mismo.

Tomar el centro como sustancia real significa que lo que se recibe no es vano ni falso.

El Comentario Correcto dice: el amarillo denota el centro; el metal representa la firmeza. Los aros de soporte sirven para atravesar las asas y levantar la caldera. El quinto ocupa la posición central, por lo que se dice «asas amarillas».

Su correspondencia reside en el Nueve en el segundo lugar: con suavidad acoge la firmeza, por eso se dice «aros de metal». Lo que acoge es firme y recto, de ahí que se exprese «es propicia la perseverancia».

El Comentario Correcto dice: «Se toma el centro como realidad sólida» expresa que Seis en el quinto lugar «toma el centro como realidad sólida, y lo que recibe no es engañoso».

Seis en el quinto lugar, trazo quinto, alto-alto: Entre el aroma de lotos se concede la gracia al talento; cuando la luna de casia esté llena, vendrán los sellos de mando.

A partir de entonces el poder y la fama pesarán como altas montañas, y el fulgor de las insignias de jade ocupará los Tres Altos Sitios del Estado.